惜春的個性固是各色，也不能說完全是偶然，她挾帶著青春的偏激與自傲。
絕對的清高必須脫離紅塵，脫離生活。青春之所以可愛與較顯清潔，恰在於它沒有被生活的光怪陸離，被實利的盤算計較所汙染。它重感情，輕實利，重詩文，輕生活，重才智，輕關係，重臉麵，輕後果，重意氣，輕計謀。
所以黛玉可愛，黛玉甚至被戴上反封建的桂冠。但是在全書最最關鍵的迫害青春的搜檢大觀園之役，她與她的誌同道合的友人情人賈寶玉連一個屁都沒有放。倒是入世的，通曉人情世故而且嚴守主奴界限的探春有所悲憤，有所上綱，有所批判。
對待大觀園裏的聯產承包，青春們也是吃涼不管酸的空想家態度。她們作詩，她們編花籃，她們吃酒行令。她們從來不考慮實務財務，寶玉對黛玉說得好，不管少了誰的也少不了咱們倆的。完全是嬌慣成性的寄生蟲、活廢物的語言。
為什麼少女可愛婆子可惡，除了美貌有無的問題以外，即作為女性的審美價值與性對象價值的考量以外，就是因為婆子投入了生活，有了生活所賦予的責任，有了生活所具有的瑣碎、卑賤、東張西望，低聲下氣，辛苦忙亂。還有時間與卑微的活計帶來的白發、皺紋、粗糙的皮膚、彎下的腰身與腫脹的手指。勞動的婆子，下人的婆子都那麼可惡，而賈母絕對不是婆子，她擁有上層老太的放鬆、經驗、成熟、更多的自由與表現自己的某些真性情??如寵愛鳳姐與寶玉??的直率。自由是一種特權，自由使人美好可愛，而奴性使人醜陋不堪。劉姥姥也不算婆子，因為她是外來的西洋景，是吃慣了雞鴨魚肉的賈家人的一根山野菜。
而少女與唯一的少男美麗、浪漫、天真、熱情、才華的代價是脫離生活，脫離謀劃，脫離責任，喜樂一時，任人宰割，自己做不了自己的主。
有趣的眾少女都是可愛的，而少男差不多隻有寶玉可愛，賈珠尚未成為角色，還隻能算兒童。與寶玉最接近的賈環竟是那樣可厭。茗煙之流除頑鬧起來有點天真，別的方麵一無可取，無法與女孩子相比。與其說這是事實如此，不如說是寶玉的弗洛伊德視角是如此地喜少女而厭少男。
婆子對少女的代溝在於好為人師，羅羅嗦嗦地教訓青春，管製青春，壓迫青春，汙辱青春，像李嬤嬤那樣擺老資格，吃老本，嫉妒年輕人，尤其是貌美者。
而青春對成人的代溝以惜春為例，嘛也不懂嘛也不幹，享受著一切供應與服務卻又否定一切，罵倒一切，而且還自鳴得意，飄飄然不知伊於胡底。
而這又是青春最迷人的地方，不被生活的重擔所壓倒，有可能思索、多情、吟詩、作畫、評論、愛與被愛，掉眼淚，最後至少能夠逃避與清高。我們知道勞動創造世界，但休息也創造世界，沒有無所事事的金陵十二釵與無事忙的寶玉，哪裏來的永遠的紅樓夢？