我們當然崇奉不自由毋寧死的理念，崇奉哪裏有壓迫哪裏就有鬥爭，哪裏有剝削哪裏就有反抗的革命道理。
但是，至少在紅樓中，我們看到了不奴隸毋寧死的一個又一個事實。金釧之死是一個事實，你可以說是由於金釧的不覺悟，思想精神受到王夫人的控製。甚至連被說成富於造反精神的晴雯，最後也走上了不奴隸毋寧死的悲慘道路。
從作者也是從寶玉的眼睛裏看，自由的平民??貧民生活，比死都可怕，比死更粗野、更低下、更丟人現眼、更無法忍受。請看寶玉在晴雯獲得自由後，在晴的兄嫂家所看到的：
他獨自掀起草簾進來，一眼就看見晴雯睡在蘆席土炕上……當下晴雯又因著了風，又受了他哥嫂的歹話，病上加病，嗽了一日… 晴雯道:”……且把那茶倒半碗我喝……”看時，雖有個黑沙吊子， 卻不象個茶壺。隻得桌上去拿了一個碗，也甚大甚粗，不象個茶碗，未到手內，先就聞得油膻之氣。寶玉隻得拿了來，先拿些水洗了兩次，複又用絹子拭了，聞了聞，還有些氣味，沒奈何，方提起沙壺斟了半碗。看時，絳紅的，也太不成茶。晴雯扶枕道：“快給我喝一口罷!這就是茶了。那裏比得咱們的茶！”寶玉聽說，先自己嚐了一嚐，並無清香，且無茶味，隻一味苦澀……寶玉心下暗道：“往常那樣好茶，他尚有不如意之處，今日這樣。看來，可知古人說的‘飽飫烹宰，饑饜糟糠’，又道是‘飯飽弄粥’，可見都不錯了。”一麵想，一麵流淚……
有什麼辦法，自由的生活質量就是這樣低，無法與賈府的生活相比。而自由民中的人，如晴雯的嫂子。其不堪，其如同野獸，其毫無人性，一見寶玉就要“強奸”，更是駭人聽聞。
而至少是從曹氏與寶玉的眼光看來，這些“女兒”的親屬，對待“女兒”的態度，根本無法與賈府的二爺相比。他們的冷酷無情，野蠻粗暴，使他們沒有任何善意親情可言，落入他們手中，還不如落入賈府。
當然，這樣的描寫說明了作者在這上頭仍然是站在奴隸主的立場上寫書的，他認為平民貧民就是魔鬼，平民貧民之家就是人間地獄。
然而，這也並非完全的偽造。社會的結構是為老爺太太服務的，老爺太太有調動使用社會資源的完全權力，這個資源也包括文化與禮節，物質享受的條件與精神條件，你進入這個結構，你至少能分到一些殘渣剩飯，甚至能仗勢得意一回舒服一回。而你脫離了這個結構，你隻能靠邊苟活，你隻能眼巴巴地看著結構中人吃香喝辣，頤指氣使。而當時的晴雯，她的最大叛逆，也不過是倚寵耍性，刺襲人兩句，向寶玉撒兩下嬌，她哪裏接觸得到不自由毋寧死的觀念？她怎麼會不認為被逐被開除出局是最大的恥辱，她怎麼還有活下去的信心？
我當然希望國人清除不奴隸毋寧死的殘餘心態，樹立不自由毋寧死的普世理念。但是我必須指出紅樓內外盛 行過的不奴隸毋寧死的觀念的事實。隻有糊塗得不可救藥的人，才會以為是王某人提倡不奴隸毋寧死。