第九十四回，宴海棠賈母賞花妖，失寶玉通靈知奇禍。中國人的天人合一觀點，包括了認為國之將亡，必有妖孽。而國就是家的放大，國家就是家國，抗美援朝就是為保家衛國。那麼家之將衰也必有妖孽的了，當然。至於海棠十一月開花，本非奇事，談不上妖孽。賈母認為十月小陽春，此花十一月開花不足為奇是對的，我在新疆就聽到過此類故事，新疆還有一部電影片，名晚秋春花，以花喻人。隻有探春比較認真古板：
探春雖不言語，心裏想道：“必非好兆。大凡順者昌，逆者亡；草木知運，不時而發，必是妖孽。”
由探春的心思中先點出“必非好兆”的結論，也不是偶然。搜檢大觀園時，是探春看到了此府自殺自滅的前景。她的思想比較務實，介入家政比較深比較多，看得比別人透一點。
至於寶玉丟玉的情節，設計得應是不差，玉也是一條線索，青春期它受過考驗，沒落時它也不能閑著。那麼片裏有一個問題，玉本來是一個形而上的，超現實的，象征性的道具，到了後四十二回怎麼變成了形而下的胡扯了？丟玉，查玉，測字尋玉，假玉充真玉、審玉（懷疑賈環）、砸玉、護玉……不無灑狗血的架勢。本來一塊無材補天的石頭，正像俄國當年有多餘的人似的，我們片裏有多餘的石，多作的玉。下凡紅塵，經曆了悲歡離合，喜怒哀樂，也貶低了身價，跌入了陰謀詭計、婦姑鵓?的旋渦。既然當初趙姨娘、馬道婆的巫術能掛靠到玉頭上，那麼，後麵弄成通俗紅塵故事，又有什麼可遺憾的呢？
果然，接著是因訛成實元妃薨逝，以假混真寶玉瘋癲。不管元妃之死是否有著劉心武氏分析猜測的背景，她的死是一件大事，從此賈府的一個皇親國戚的特殊身份宣告終止，賈府能夠牢牢抱住的大腿從而是失卻。而且應該說她的死未免冷落，至少不像是一個受寵的貴妃之死。前不久。不過死一個老太妃，都那樣興師動眾。
各種矛盾和惡兆已經準備得差不多了，“紅樓之夢”開始進入了噩夢的核心部分，還是由鳳姐出演這個掌握命運，天怒人怨的青春劊子手角色，她設立奇謀，完成寶玉寶釵的婚姻，竟然在婚姻大事上搞掉包計。最終屠殺了黛玉、寶玉、寶釵，扼殺了青春和大觀園，直到毀滅了這個家族，以及她自己。
玉的丟失，寶玉的半呆癡半催眠狀態，是出現這個?古未有的掉包婚事的前提。寶玉清醒，就無法設想這樣的婚事出現。而丟玉又是使之癡呆的最佳途徑，既合情合理，能夠為讀者所接受。又有所比興，喻示著賈府與寶玉的沒落滅亡。這樣的設計，很難替代。
這個婚事的時機也很要緊。早了，不免會使全書草草結束，說下大天來，讀者耐不住性子讀沒了黛玉沒了寶黛愛情的《紅樓夢》。晚了，收不住尾，如何交代餘波，如何設想後事，如何有所感慨，如何略作撫慰，使悲傷更加刻骨銘心，卻又不至於咋呼煽情，令讀者生厭？你很難設計出更好的安排來。
這個結構可以與《三國演義》比較一下，寫劉備的死，尤其是寫到諸葛亮之死，對於“三國”來說，就猶如“紅樓”上寫到了黛玉之死與寶玉之出走。劉備死是“三國”的八十五回，諸葛亮死是一百零四回。而黛玉死是從九十六回寫到九十八回。“紅”的一百零五回則是“錦衣軍查抄寧國府”。都是最最要命地地方，都是要害關節呀。