趙州的治喪自和地球中華國不同，先是“停棺”以接待來此祭奠之人；爾後歸鄉以守候半年，此曰“歸魂”；最後才是出殯、下葬。楚氏家族楚馭這一門雖然已為貴族，祖墳仍舊在楚家鄉，歸魂之事還是要在楚家鄉舉行。
這是一個大挑戰，楚天作為楚雲繡的義子務必要回到楚家鄉以守魂；如此誰保護楚天呢，楚珩自然是不可能再離其左右。
於是，楚珩下令，以“照顧楚家鄉宗族子弟”為由，把公開選拔楚氏子弟的場所放在楚家鄉，並擴展公開選拔範圍，從家族擴展為宗族。對於此事，楚氏宗族楚府家族之外自然是一片叫好；而楚府家族子弟則是憂愁一片，競爭對手增加了，想要獲得獎勵自然更困難。
楚珩作為家主而不是宗令，自然是沒權行使宗族令，然而楚氏宗令並不排斥，默認了楚珩的行為。
申月（九月）二十五日，停棺三十天後，楚天在楚珩的帶領下回到楚家鄉。
楚家鄉沿著一處山嶺而建，據說當年開墾此地之時尚且有凶獸群出沒，如此以保護居所，類似“山寨”。山嶺之外數百裏平原一望無際，草木茂盛；據說這百裏平野原先是山丘的，被楚家鄉人平移走填埋了一處地陷。
修行世界的人大部分的勞動都與修行有關。楚家鄉人所種之地極少部分才是用以食用的耕地；大部分的土地都在種植藥草。這藥草靈氣薄弱，當然和靈藥靈草不能比，主要是用來熬製藥汁以提高體質的。
始終這個問題，楚天都沒想明白：此間世界即便沒有修行的人體質也遠遠超出地球之人的體質，為何壽命如此短暫？若說勞累，此間世界的人很自在，極少有超出自己體力和耐力的勞作；若說疾病，極少有人患病，一生未必一兩次。這個世界的物質比地球多太多了，百裏之地一鄉，一鄉不過一萬多人。
不能修行的“廢人”生命不過六十歲！接近六十歲的時候莫名其妙衰老得很快，像是有某種“詛咒”，然後體質逐漸腐朽、經脈凝塞而亡。唯一的解決之道就是修行，修行之人才能打通經脈，不斷有真氣運轉才能阻礙體質腐朽、經脈凝塞。一脈修為者增加五年壽命，二脈修為者再增加五年壽命，三脈修為者再增加五年；四脈修為者的壽命極限是八十歲，如楚雲奇；五脈修為者的壽命極限是九十歲，如楚珩。
楚府的隊伍在“山寨”正門停下，早有許多人圍著等候在那裏。
當一身破爛衣服的楚天出現在楚家鄉眾人眼中時，仿佛投入湖中的隕石，頓時波浪而起向外圍擴散而去。
“這就是府內最有前途的孩子？怎麼這身打扮！簡直，簡直大逆不道！尚在垂喪之時怎麼能夠作此打扮；如此與乞丐何異！就是在我們鄉下之地也沒有如此著裝的！”
“唉！楚珩也太寵溺這個孫子了，一個孩子你這樣寵溺是會害了他的。”
“果真是不是親生怎麼會盡孝呢。這孩子，且不說楚雲繡為你而死，隻要有一點良心和人倫之情，也做不出這種事情啊！”
正在和楚珩寒暄迎接眾人的副宗令楚驥立時臉色鐵青，怒哼一聲，指著楚雲芒身後的楚天氣得說不出話來。
楚驥身旁的一位年輕人立即向楚珩使眼色，“楚珩老哥，是不是哪裏弄錯了，怎麼你孫子的孝服不見了。若是旁人看了，豈不認為有悖人倫！”
楚珩回首看去，皺了皺眉頭，“楚天，你的孝服呢？”
聖道所謂三綱五常，其中一常就是“孝”；趙州之人尤其重視孝道，諸多禮儀四分之一都是關於孝道的。父母之喪，乃是“天大之事”，豈可隨意應對，無論是言行神態還是衣著都有一套規則。父母喪事之期，衣著服飾有三套：一曰“喪服”乃是重大事情之時，停息、移棺、葬禮、出殯四個日子；一曰“孝服”，乃是平常時日所穿；一曰“祭服”，乃是從出殯開始，每七日一次祭祀亡魂。
楚天當然知曉自己如此行為是“大逆不道”，已經不是“有悖人倫”的問題了；並不是因為他知曉楚雲繡可能尚在人間而心中無悲傷之情。有些事情不是他想就可以的，即便他不是小孩子也做不到。