在一個充滿陽光的上午，釋迦桑布到幻化寺向薩迦班智達大師彙報吐蕃情況。薩迦班智達問：“聽說阿旺管家及數十名僧眾當場戰死，小女卓瑪至今下落不明。目前有些什麼消息嗎？”
釋迦桑布說：“有人傳言，黑教搶走的10餘名婦女，有的被迫與其徒眾成婚，有的做了黑教的傭人。但沒人見過管家的女兒卓瑪。”
薩迦班智達大師說：“卓瑪投河的事，至今還沒有告訴八思巴，以後你們見了他，也不要提起這件事！”
釋迦桑布與本德點頭說：“弟子明白！”
本德問：“我聽說紅教幾位主持大師全力擁護涼州會談，但也有幾個年輕僧人提出了反對意見，而且還很尖銳，是嗎？”
薩迦班智達大師問：“他們的反對意見是什麼？”
釋迦桑布說：“他們認為吐蕃與西夏、畏兀兒不同，不應輕易放棄自己的獨立地位，承認涼州會談就等於是向蒙古投降！”
薩迦班智達大師問：“隆欽大師與幾位住持對這些問題是如何回答的？”
釋迦桑布：“大師與住持耐心地說服他們，認為吐蕃必須統一，而且必須歸附中原王朝。隻有四海一家，中華大地才能昌盛！”
薩迦班智達大師道：“吐蕃的難處不在紅教，有隆欽大師在，再大的問題也能解決。黑教的事比較麻煩，其他各派有什麼說法？”
釋迦桑布道：“我曾到過粗樸寺，見了教主二世活佛，他們對會談內容似乎沒有什麼異議。但時隔不久，二世活佛就與兩個徒弟到內地來了。有人說他們要去和林，也有人說他們到了漠南忽必烈王府。不知他們有何打算？”
薩迦班智達大師說：“他們直到現在還在忽必烈王爺的金蓮川，看樣子是想直接與蒙古王爺或大汗接觸，大概是要與薩迦派爭一下吐蕃的代表權吧？”
本德說：“我們來涼州時，他不是曾與大師一起與各派聯係嗎？他們不是支持您代表吐蕃嗎？”
薩迦班智達大師：“世事千變萬化，人也不可能一成不變嘛！”
釋迦桑布說：“夏魯的住持和領主都十分友好，尤其是吉裁住持和領主尚阿劄父子。尚氏是當地的大貴族，見了我們就問長問短，還將我接到他們的莊園住了幾天，像招待貴賓一樣。據他們所說，幾百年前，他們的祖先還曾與大師的祖先同朝為官呢！”
薩迦班智達說：“似乎有這麼回事，聽三祖說，當時夏魯領主尚氏的祖先也是吐蕃國的重臣，還與先祖誌同道合呢！”回頭問釋迦桑布，“薩迦寺情況如何呢？”
釋迦桑布說：“自從大師與聖僧八思巴、卓旦噶瓦、本德大師離開薩迦寺以後，教內事務由夏爾巴喜和僧格主持；教外事務由在下與阿旺管家過問，倒也沒有出什麼大差錯。但上次樂極生悲，疏於防範，致使阿旺管家和數十名僧俗人等死於非命，又有十餘人被搶走，大家總是有點人心惶惶，希望大師能夠早日回到薩迦！”
薩迦班智達大師對本德說：“你來主持涼州事務，我與釋迦首領回一趟薩迦，你看如何？”
本德說：“師父已經擔任西涼王的祭天長老了，您的來去行蹤，恐怕要聽聽西涼王的意見！”