對項元汴而言，仇英的《項墨林小像》，可能是最有紀念價值的作品。絹本，大鬥方，青綠設色，真可謂古豔照人。岩外桃花盛放，仿佛置身武陵源中，一個小童，手持古銅瓶，在溪中汲水，但他的眼神，卻貫注在飛鳥之上。
岩穴中，有兩人對弈，靜默專注，好像已經忘記了時間的流逝，和飛鳥、溪流、落英，形成一種對比。正麵趺坐者，即天籟閣主人，青年收藏家項元汴。
項元汴收藏印中，有“桃花源裏人家”一印，可能是這幅小像景物布置的旨趣。在這幅靜中取鬧的畫像右方，有小楷款書：
“為墨林小像，寫玉洞桃花萬樹春仇英製”（注一）
仇英為元汴長兄元淇所畫的《姚村草堂圖軸》（注二），筆法、意趣，和《項墨林小像》，頗為不同，也是青綠設色。為雲霧所環繞的遠峰垂瀑，是仇英畫“仙山樓閣”或“桃源仙境”一類畫題的慣用手法。中景，花木掩映中，不是仙山樓閣那樣奇巧繁複的樓台，而是一座古樸的方亭，把人的思緒從神仙的洞天福地，帶回優美僻靜的山村。亭側也有一個小童，在溪邊俯身汲水，大概是準備烹茶。
曲曲折折的山徑和急湍的溪流，使流動遊走的視線，越過山腳的數間茅簷，凝注到疏鬆下麵的隱士身上。飄擺的衣袂，使年近知命的項元淇，看來灑脫自然，有如玉樹臨風。左下方一童，從板橋之上迎麵走去，似欲向主人報命一般。從遠而近，左旋右轉，使整個畫麵，貫通成一條流動的曲線，予人餘韻無盡之感。然而，方亭、茅屋、蒼鬆、板橋，又使流動中，產生一種靜穆的氣氛；和《項墨林小像》大異其趣的，也許就是鬧中取靜吧。
仇英在槜李項氏天籟閣所遺留的作品數量，相當龐大；但落有年款，並署名為項氏而作的卻不多見。其中有兩件作品，均為嘉靖二十六年所作：
《臨宋元六景》冊，為其中之一。“高峰遠湖”、“雲山樓閣”、“山坳田舍”、“關山漁舍”、“鬆林村落”、“竹籬壓雪”；從六景的畫題，已可以體會出那種高古澹雅的境界。項元汴在冊後親跋：
“宋元六景，仇英十洲臨古名筆，墨林項元汴清玩，嘉靖二十六年春摹於博雅堂。”（注三）
第一幅和後副葉的右下角，均有項氏“聆”字編號，“聆”字為（千字文）中的第六百八十九字，可見那時年僅二十三歲的項元汴，收藏已相當豐富。何況再加上其他不同編號方式的藏品，則所藏書畫名跡數量，就更難以確估。
宋元六景中，多幅畫的邊緣，另以小字描寫畫中景物：
“金霞返照；‘金霞’，南岸山也。去精舍數裏，高麵矗，直掃天表，返照山石，絢煙如霞，憑欄而望。”——雲山樓閣。
“湖耕雨雲筇遠。”——山坳田舍。
“河洑魚梁；有閣名‘河洑’，洑之深，有古石嵌空。”——關山漁舍。
“山煙寺，山上有古寺古井，煙中時見山椒，經聲韻清而遠。”——鬆林村落。
“竹灣雪舫，灣名‘竹寨’，亦聚雪也暮。”——竹籬壓雪。
這些書寫在畫邊上的小字，可能為宋元原畫所有，經仇英臨摹後，究竟由仇英一並照臨，或由項氏臨寫則無法斷定。隻是經一再裝裱裁割之後；這些小字，已經到了模糊難辨的地步。
畫中景象，有些是怕觀賞者走馬觀花，一時察覺不出的；像“雲山樓閣”中，嵯峨巨石上的金霞返照。有的是隱藏著的景物，無法瞭望得見的；如“關山漁舍”中的河洑，河洑深處的嵌空古石，以及“鬆林村落”裏山煙寺內的古井。亦有屬於聲音、地名，可聽、可知，然而卻無法直接狀寫出來的；如“鬆林村落”的“經聲韻清而遠”、“竹籬壓雪”中的“灣名竹寨”，因此以文字一一標出。從這些跡象顯示，這些精微細致冊頁的原作者，定是師法自然，對景寫生。丹青不足之處，再輔以文字。務求眼之所見，心內所知所感，能充分傳達予觀賞者。此種樸實真摯的心情，便已十分動人。
據項元汴侄兒項希憲表示，家藏仇英仿宋人花鳥山水冊約一百幅之多；由此可見項氏對宋人畫冊之喜愛，以及仇英仿宋元作品功夫之深厚。
仇英絹本著色的《水仙蠟梅軸》，作於嘉靖二十六年十一月。款：
“明嘉靖丁未仲冬，仇英實父為墨林製。”（注四）
有的學者認為款書十五字，係出項元汴之手。
這幅雙勾填彩的花卉，構圖簡潔，清麗淡雅，充分表現出水仙蠟梅的冰肌玉骨。
“神品”、“墨林秘玩”、“項子京家珍藏”……從收藏印中，亦可見出項元汴對它的珍愛。
仇英仿宋花卉，存世不多，另一幅紙本《雙勾蘭花圖》冊頁（注五），線條優美流暢，賦色異常淡雅，布局簡單而富於變化，堪與水仙蠟梅相互媲美。
《貴妃曉妝》、《吹簫引鳳》、《鬆林六逸》、《子路問津》……仇英《人物故事冊》，一共十幅，現藏北京故宮博物院（注六）。
其中《貴妃曉妝》，宮廷建築、人物乃至湖石樹木的風格，和為項元汴所珍藏的《漢宮春曉》長卷頗為相似；很可能為同一時期作品。唯因資料所限，無法得知是否也為天籟閣所藏。第七幅《子路問津》圖，典出（論語）“微子第十八”。長沮、桀溺並耕於野，孔子周遊列國，由楚適蔡，使子路問津。長沮問明坐在車上，手執韁繩者即為遠近馳名的孔丘後，帶著幾分揶揄的口吻說：