詩後的自跋，文徵明也顯得語重心長：
“大學士存齋先生，九月實維降誕之辰，從子瑚索詩稱慶。徵明於公，固有不能已於言者，既為製圖，複贅短什。時嘉靖三十六年丁巳。長洲文徵明頓首上。”（同注二）
無錫華氏，富書畫收藏者，首推華雲（補庵）的“劍光閣”、“真休園”，次則華夏（東沙子、仲甫）的“真賞齋”。文徵明與二華的來往和交誼，似乎難分軒輊。華夏和華雲一樣，曾師事南京兵部尚書喬宇、南京禮部尚書邵寶，並曾同遊於王陽明之門。
“真賞”二字，依文徵明的解釋，對於古代圖書、書法墨跡與刻石佳拓等，不僅收藏豐富，專心不二，而且學識要淵博深湛，才能稱為“真賞”；這跟他對“古董”二字的詮釋，頗為類似。
華夏遠自弱冠便雅好古書圖畫，轉眼已四十年，文徵明以歐陽修好金石、米芾嗜圖書來勉勵華夏：
“歐公雲：‘吾性顓而嗜古，於世人之所貪者，皆無欲於其間，故得一其所好，玩而老焉。’米雲：‘吾願為蠹書魚，遊金題玉躞而不為害。’此其好尚之篤，賞識之真，孰得而間哉；中甫殆是類也。”（注三）
致仕後的文徵明，幾乎每年都會過訪真賞齋。室廬幽深雅潔，焚香設茗，清話之外，便手展所藏書畫，共相析賞品評。華夏某些令藏家垂涎三尺，千載難求的法書碑帖，文徵明知之甚詳：
鍾太傅《薦季直表》、王右軍《袁生帖》、虞永興《汝南公主墓銘草》、王方慶《通天進帖》、顏魯公《劉中使帖》、徐季海絹書《道德經》
金石方麵，則有《周穆王壇山古刻》、《蔡中郎石經殘本》、《淳化帖初刻定武蘭亭》。
八年前，文徵明曾受托以宣德箋紙畫設色《真賞齋圖》，嘉靖三十六年三月既望，真書他所撰真賞齋銘。一個月後，再隸書齋銘；為酬知音好友，八十八歲老人，可謂盡心盡力。
“真賞齋”匾額，由已故大學士李東陽（西涯）以八分所署，而文徵明的《真賞齋圖》與《齋銘卷》，用的也是李東陽隸書引首；李東陽歸道山已經四十餘載，遺澤與文徵明同卷裝裱，或許也是夙緣。
三十六年六月，文徵明為另外一位收藏家項元汴，以小楷書《古詩十九首》及《田園詩》。
兩三年來，有文徵明合意之作，為項氏所藏。也有文氏珍藏的前賢書畫，忍痛割愛，入於項元汴的天籟閣中，其中原因，值得玩味。
嘉靖十年冬月，雪後，袁褎過訪停雲館。身材魁梧的袁褎，使文徵明聯想到趙孟頫描寫袁安的《汝南高士圖》，乃乘興揮毫，為袁褎作《袁安臥雪圖》。
十一年，文徵明從鬆江朱氏，借觀趙孟頫《汝南高士圖》，深覺筆力簡遠，意匠高雅，自愧不如。適巧袁褎把文圖裝池成軸，攜來停雲館共賞。文徵明感念知音，以高八寸六分，長四尺的烏絲闌紙，真書長達八十七行的《袁安傳》。時為十一月隆冬之際，落筆艱辛不難想見。
此一圖、傳合卷，何時落入項元汴手中不得而知，原價僅為壹拾陸兩。三十五年二月上巳，項氏重新為之裝池。《袁安臥雪圖》、小楷《袁安傳》，寓意深遠，為酬知音之作，結果卻以十六兩紋銀而易主。
嘉靖三十五年秋天，文徵明父子珍藏的《張雨自書詩帖》，為項元汴購藏，知者莫不訝異。
“張貞居墨妙，共計陸拾貳紙，項墨林識。嘉靖三十五年秋日，得於吳趨文衡山家……”（注四）項元汴在第二冊詩後寫。
張雨字伯雨、天雨，號貞居子，錢塘人。二十歲出家為道士，自稱“句曲外史”，工詩詞書翰，與楊維楨、趙孟頫友善。
元世祖至元二十三年，歲在乙酉，自春至夏，霪雨不止，五個月間，僅一日放晴。張雨感覺上，仿佛處於澗阿幽篁之中，時弄筆研，聊以自遣。成詩五十五首，共分兩冊，以贈好友袁子英；並殷殷相囑：“勿示不知我者”。
第三冊，為元明兩世名賢題跋，先後達二十八九則之多。文徵明和文彭，隻有收藏印記，並無題跋。但從已故蘇州文壇前輩楊循吉的跋中，就不難得知人們對張雨詩和書法的寶愛：
“仆生平最嗜外史詩，集中諸律，略皆上口，僣評其高處，當為元人第一家……戒卿何幸，乃富有之如此。當知貞居真劄，流落人間，雖有存者，斷不能與之為敵矣。使仆時時來過，出而閱之，味其點劃，求其興致，以開餘情，不亦暢乎！晚學循吉奉題。”（同注四）
嘉靖三十六年春，文氏所藏梅花道人竹譜，亦入項元汴之手。譜後，梅花道人自題詩，亦頗雋永：
“與可畫竹不見竹，東坡作詩忘此詩，高麗老繭冰雪冷，戲寫歲寒岩壑姿。紛紛蒼雪落碧筱，謖謖好風扶舊枝，試聽雷雨虛堂夜，拔地起作蒼虯飛。”（注五）
連年之間，文徵明受托寫《古詩十九首》外，贈好友的圖與字，珍藏不輕示人的詩冊、竹譜，紛紛流入藏家之手，予人一種頗不尋常之感。究因世亂時艱，或別有所用，需款孔急，則不得而知。