張善完全陶醉於司馬承禎《天地宮府圖》所描繪的峰巒、洞府、溪流、靈芝、森林、動物、神仙、祥雲，好像發現了新大陸似的，當天晚上興奮得幾乎一夜未曾合眼，滿腦子都是這些洞天福地的形象。第二天一早，他便迫不及待跑去問父親張秉一天師：
“父親，我昨天讀到一本叫《天地宮府圖》的書，認為天下名山有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，什麼叫洞天福地啊？”
“很好！《天地宮府圖》是高道白雲子司馬承禎的大作，你小小年紀就看了這本書，我非常高興。所謂洞天福地，通俗講，就是我們所說的人間仙境。所謂洞天就是通天的意思，是指這些人間仙境可以通天；所謂福地，是指各種災厄不會降臨的地方。我們道門曆來有陽九百六的災厄之說，遇到這樣的年份人間就會遭遇各種天災和人禍，隻有在洞天福地中我們才能平安地渡過這些災厄，也才能進一步修煉成仙。”
“父親，按照《天地宮府圖》的說法，我們天師世家所居的龍虎山乃是七十二福地之一。”
“是啊！龍虎山風水頗佳，曆來仙真輩出，前來此處修煉的學道者不可勝數，這跟龍虎山的福地之號有極大的關係。”
“父親，我昨天雖然仔細看了《天地宮府圖》中所描繪的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，但是我還是不懂，這些洞天福地何以跟修道有著極深的關係？”
“這個問題問得很好！其實，洞天福地的問題涉及我們道門的宇宙觀，你如果搞懂了這個問題，就不難理解洞天福地跟修道的關係了。我們道門認為，宇宙的萬事萬物都是一氣所化成，由於所稟之氣的清濁不同，就形成了不同的東西。或融為江河，或結為山嶽，或開洞府於名山，含藏風雨，蘊蓄雲雷，為天地之關樞，為陰陽之機軸。而人同樣是稟不同的氣而生成，故而有聖凡智愚、男女貴賤的差別。人是一個小宇宙，人所稟之氣與洞天福地所稟之氣相互交感，故人在洞天福地中修道，能極大地促進修道的成功，而且這些洞天福地都是由天山的神仙掌管，如果你足夠幸運，親自到這些洞天福地參訪，也許還能得到這些神仙的直接教導。除了司馬承禎的《天地宮府圖》，你還可以看看杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》，裏邊描述得更加詳細。”
聽了父親的回答，張善深受啟發，又回頭到書房找到了杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》讀了起來。此時一個念頭突然從他的頭腦中迸發出來，那就是自己一定要窮自己一身之力遍訪這些名山洞府。