話說“煙台”
“煙台”這一稱謂起源於芝罘灣畔北山頂峰上建的那座施放烽煙的台，緣於此，北山冠名煙台山，山下發展起來的城市稱煙台市。
古代邊境有敵人入侵時，即舉火燔煙報警，稱烽煙，施放烽煙的台稱“煙台”。明洪武31年（1398年），為防倭寇襲擾，在奇山腳下修建了守禦千戶所，同時在北山上修建了舉火燔煙報警的“煙台”。15世紀後期，日本諸侯混戰，一大批潰兵敗將成了失掉軍職的“武士浪人”，他們合同牟利無門的商人，形成一股明火執仗、侵害中國沿海的邪惡勢力，因日本古稱“倭奴國”，所以被稱為“倭寇”。北山雖是一座不高的荒丘，卻是三麵環海的製高點，因此才把“煙台”修在其頂峰上，“煙台”高6.5米，長15米，寬13米。用36×18×9厘米的特製大青磚砌成，頂部四邊有垛，形同城牆。
“煙台”二字最早出現在清康熙l2年（1673年），福山知縣羅博所修《福山縣誌》“地輿圖”上，圖上標有14座“墩”，分別是：營後墩、灶後墩、八家墩、郭家墩、雞鳴墩、浮瀾墩、木作墩、裏東墩、白石墩、磁山墩、成陰墩、纂掌墩、現頂墩、清泉墩、標有一座“台”，便是北山上的“煙台”。清乾隆27年（1762年），福山知縣何樂善重修《福山縣誌》時便將北山稱作煙台山了。
“墩”，與“台”的功能雖然相同，但卻是兩種不同形製的構築物，“墩”是用土堆積而成，“台”則為高而平的建築，因此把煙台山上的“煙台”稱為“狼煙墩台”是不準確的。稱“烽火台”、“狼煙台”雖無可非議，但筆者認為還是依據史書記載稱“煙台”最為確切，這樣就與煙台山、煙台市的稱謂融為一體了。
狼是古代匈奴突厥、土蕃等少數民族，用作本民族標誌的圖騰，因此，中原人稱這些少數民族的軍隊為“狼兵”，當“狼兵”入侵時，便燃烽煙報警，故稱“狼煙”。
據考古學家考證，烽煙的燃料是蘆葦、紅柳和雜草，而非狼糞，所謂狼糞，燃燒時其煙直直往上升的說法與事實不符。
“煙台”建成以後，芝罘灣基本處於寧靜狀態，因此“煙台”上很少施放烽煙，但從l9世紀中葉開始，烽煙滾滾而來，芝罘灣失去了原有的寧靜，這烽煙便是帝國主義侵我中華發動的兩次鴉片戰爭。第二次鴉片戰爭後煙台開埠，帝國主義列強稱霸煙台，總攬煙台海關大權的英國人，於1905年在煙台山的“煙台”上，建了一座燈塔，把舉火燔煙報警用的“煙台”，變成了指引艦船進港的“燈台”，這無疑是帝國主義侵華的物證，但也反襯出曆史的進步，說明古老的煙台開始步人近代的煙台。
遺憾的是這座被視為煙台象征的“煙台”、燈塔結合體，於1982年9月被徹底拆毀，給煙台這座曆史文化名城留下了傷痕。
老煙台十三村
煙台曆史上曾有過“十三村”時期，如果說明洪武年間設立的奇山守禦千戶所是煙台的形成期，清康熙年間廢除衛、所守禦體係後，在奇山所基礎上擴展成為十三個村莊，煙台從此進入發展期。金代設福山縣，芝罘灣一帶屬福山縣轄區，轄區內僅在近海處有少數以捕撈為生的漁戶，元末明初，一些漁戶南遷開山務農，靠山定居。由於戶數少而分散，一直未形成村莊，被稱為“占山戶”。清康熙年間廢除奇山守禦千戶所後，所內將士全部解甲歸田，這一重大曆史變革，使奇山所城裏人迅速增加，千戶張劉2姓後裔及夏曲傅譚肖牟於翟邱曹王等姓城裏人不得不大興土木，擴建住房，但地少人多仍滿足不了需要，於是便紛紛走出城外開辟新天地。走出城外的城裏人與原有的“占山戶”以及從山東各地、湖北、河南、河北、遼寧的外遷戶融合，逐漸形成了l3村的格局。除奇山所城內劃分4村外，城外9村是：倉浦村、西南村、上夼村、世和村、所東莊村、西南關村和大、中、小海陽村，9村分布在現解放路以西，大海陽路以東區域內，城外9村中，大海陽建村最早。大約在元末明初，便有文登於氏三兄弟來到海洋河畔落戶，明嘉靖年間，奇山所城有些張氏後裔遷此落戶，人口逐漸增多，進而形成村莊，時為海洋村。隨著外來人口的遷進，又在村東建起了2個村，3村分別稱大海洋、中海洋、小海洋，l920年後把“洋”字改為“陽”字。
清末，13村聯合成立了“自治會”，會址設在玉皇頂（今毓璜頂）玉皇廟內，“自治會”的日常事務由各村輪流主持協調，每年農曆正月初九廟會時進行交接，“自治會”費用由各村按耕地畝數交納。13村總稱為福山縣東北保奇山社。