引言
天後宮遍布世界五大洲，哪裏有中國人，哪裏就有天後宮。位於煙台市中心的天後行宮（即福建會館）便是眾多天後宮中的佼佼者，因而被國務院公布為全國重點文物保護單位。“走馬”天後行宮，人們會被它那獨特的建築風格、高超的建築藝術所折服，而“探密”天後行宮，便會發現這裏的一梁一柱，一木一石，都經過精雕細刻，都有道不盡的曆史故事、神活傳說、名人軼事和民俗風情。
所以天後行宮就像一座充滿奧秘的知識寶庫，一部內容廣博的百科全書。天後行宮是供奉天後聖母（海神媽祖）的宮殿，也是展示中華民族文化的聖殿。
天後行宮始建於清光緒十年（1884年），至光緒三十二年（1906年）才形成三進的四合院式建築群。l958年，因修築南大街拆除了後殿及院落，大殿距馬路僅4米。l983年擴路又拆東西廂房各l.5間，大殿與馬路僅一牆之隔。經過百年劫難，這座價值連城的國寶級古建築群的大部，總算幸存下來。本編僅對幸存的山門、大殿、戲台三大建築進行“探密”。
首探山門
山門是天後行宮的第二道門，麵闊五間（18.30米），進深兩間（7.37米），通高8.94 米，氣勢宏偉，十分壯觀，是集建築藝術、雕刻藝術、繪畫藝術於一體的驚世之作，堪稱山門之最，中華一絕。
山門建築為單層懸山，舉架式，木石結構，從總體結構看，為七檁落地三柱式穿鬥結構。其磚瓦木石均在福建采集，木雕、石雕均在泉州完成，然後海運煙台，由福建來的能工巧匠進行組裝。其木石雕刻作品，件件選材精良，雕鑿精美，浮、透、圓雕技藝高超，令人叫絕。中門上方懸掛著“天後行宮”四個鎏金大字的牌匾，閃閃發光。站在山門簷下頓覺“仙霞縹紗”、“境凝大羅”（注）。經作者反複清點，山門上的木石雕刻有各種人物474個，龍、鳳、麒麟等各種鳥獸404隻，各種花卉297幅，各種裝飾圖案不計其數，無木不雕，無石不鑿，可謂木石雕刻藝術博覽。主題多為曆史故事、神話傳說、名人軼事、民俗風情等，還有反映中外關係、海上交通等內容，內涵深邃，綺麗多采。
（注）引號內為山門耳門上的石刻鎏金披。
一、福祿雙星伴君行
天後行宮是吉祥幸福之地，山門設計者必須讓象征吉祥幸福的神靈聚集在天後聖母身邊，協助天後聖母把吉祥幸福灑向人間。在山門前左右兩側雙步梁的垂柱上，各有一尊神靈，用炯炯的目光注視著每一位進入山門的人，他們便是福祿雙星。
福星在西側，他身著官服，係玉帶，五綹長髯，慈眉悅目，雙手展示“萬福”。千百年來，人們根據自己對客觀世界的認識開始了祈福活動，把幸福寄托於神靈，於是便創造了“天官賜福”的神話，進而有了五彩印刷的“天官賜福”，山門木雕福星便是依此而作。圖中的賜福天官，史有其人，名叫楊成。據史料記載：湖南道州地方多矮人（侏儒），每年地方官都要挑選一批矮人向皇帝進貢，這些矮人在宮裏被當做寵物豢養，供皇帝玩樂，道州百姓深惡痛絕這一侮辱人格的陋俗。後來楊成出任道州刺史，決心革除進貢矮人的陋俗，便大膽向皇帝上書稱；據臣所知，道州隻有矮個頭的人民，沒有矮個頭的寵物，我不敢把人當做寵物進貢。皇帝感悟，廢除了進貢矮人的陋俗。
楊成革除進貢矮人陋俗的壯舉，贏得了道州百姓的愛戴，認為他為道州百姓造了一個大福，於是便尊他為“福星”，立廟畫像祀奉。後各地仿效，“福星”從此誕生。
祿星在東側，也是一身朝官裝束。一手執朝笏，一手托長須。《史記·天官書》雲：“鬥魁戴匡六星日文昌宮：一日上將，二日次將，三日貴相，四日司命，五日司中，六日司祿。”由於司祿星的功能是主管人問獎賞功名和提拔人士為官，還能替人消災，給人送子，因此，深得人們愛戴，早把另外五星忘得一幹二淨，把司祿星稱為文昌星。文昌本是廣袤太空中的星座，由於文昌星功能對人的誘惑力，終於被人們請下天庭，來到人間。傳說晉代死於戰亂的四川大曲山人張亞子，便是文昌星下凡。唐玄宗李隆基為避安史之亂逃到四川，在大曲山廟內住了一夜，夢見張亞子托了一個吉祥的夢給他，說安史之亂已經平息，可以回朝了。唐玄宗為了感謝張亞子，便封他為左丞相，木雕祿星形象當源於此。後唐僖宗又封他為濟順王。宋真宗又封他為英顯王，元仁宗又封他為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，由於這一封號中有“文昌”二字，此後人們便把祿星稱為文昌帝君。