稠花亂蕊裹江濱，行步欹危實怕春。詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。
例如其二，全詩流露詩人驅使詩酒的豪氣，十分感人。
江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。報答春光知有處，應須美酒送生涯。
又如其三：寫景優美，抒情暢快。
如其六：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
花、蝶、鶯，在詩人筆下所構成的鬧春圖裏不僅僅傳達出色彩濃麗的視覺形象，也傳達出音調脆亮的聽覺形象，這是任何畫家都辦不到的。
杜甫在草堂歲月創作風格上留下的痕跡是明顯的。詩篇寫得格外興致酣暢。這一時期《春夜喜雨》極為成功、眾人廣為傳誦的名篇：
“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”
杜甫特以“好”字說雨，把人才具有的感性知覺賦予這場春雨（“知時節”）表達詩人讚美自然界美好事物的情感。
杜甫閑居草堂，充分地享受著大自然的恩賜，作《遣意二首》：
囀黃烏近，泛渚白鷗輕。一徑野花落，孤村春水生。衰年催釀黍，細雨更移橙。漸喜交遊絕，幽居不用名。
黃鳥、白鷗，在枝頭鳴囀，在水麵浮泛，既有繪畫的美，又有音樂的美。春水在村外流淌，野花落滿小路，鄉村生活是多麼優美！更在細雨綿綿之時移栽廣柑（橙），用餘糧釀酒，這份愜意使詩人甘心於鄉居的寂寞而一發“幽居不用名”的議論。
“簷影微微落，津流脈脈斜。野船明細火，宿鴛起圓沙。雲掩初弦月，香傳小樹花。鄰人有美酒，稚子夜能賒。”（《遣意二首》其二）白天裏詩人移樹賞花，夜晚把酒一盞，當著微風月光，別有一番風致：“雲掩初弦月，香傳小樹花”一聯，境界特高，見出詩人高潔雅致的胸懷。《漫成二首》也是寫詩人春日草堂的生活情趣的：
野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲隨地有，村徑逐門成。隻作披衣慣，常從波酒生。眼邊無俗物，多病也身輕。（其一）
詩中遠景是春水映日，近景是籬落小路、渚塘香蒲，很富畫意。在這如畫的環境中，衣服隨便，跟鄰人杯酒言歡的詩人形象顯得那麼灑脫。而“眼邊無俗物，多病也身輕”的獨白，更把詩人的形象映襯得雅致不凡。
江皋已仲春，花下複清晨。仰麵貪看鳥，回頭錯應人。讀書難字過，對酒滿壺傾。近識峨眉老，知餘懶是真。
杜甫在詩中即以五柳先生自況，寫自己的閑適之樂，“近識峨眉老，知餘懶是真”是說詩人新近結識了一位峨眉山的老隱士，這位隱士指出了詩人不求利祿的疏懶乃是人性純真的表現。
杜甫在草堂定居的歲月裏，寫下許多以詩論詩的短章，評論前代作家，發表創作主張。這些詩篇中，最為知名的是《戲為六絕句》：
其是評說南朝庾信，庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
庾信（513~581年），字子山。梁朝重臣。侯景之亂後，出使西魏，適值西魏滅梁，遂被留。曆仕西魏、北周。痰信仕梁時期，作品趣味低下，輕豔綺靡，入北朝後，鄉國之思濃重，感傷自身遭遇，作《哀江南賦》、《擬詠懷》詩等作品，風格蒼涼，思想厚實，文風結合南朝的清麗和北朝的質樸，藝術上精湛純熟，開啟了初唐作家的先路。杜甫詩風，正是能兼具“清新”、“老成”這兩種風範，對庾信的評價能夠深刻，說明自己繼往開來的淵源所在有庾信一家。
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
其二讚譽了初唐四傑：初唐作家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王在初唐浮泛綺靡的文風中大膽革新，把文學的視野從宮廷、台閣移至市井、塞漠，唱出了時代新聲。杜甫從文學發展史的高度批駁了時人對初唐四傑的譏評，指出四傑的詩文由於變革了文學史而價值永存，萬古流傳。
其三讚譽初唐四傑：
“縱使盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷。龍文虎脊皆君馭，曆塊過都見爾曾。”
盧（照鄰）、王（勃），概指初唐四傑。龍文、虎脊，都是駿馬的名字。此詩說初唐四傑的創作不及漢魏詩歌那樣接近《詩經》《楚辭》的文學典範，四傑的文才卻猶如越過國都就像越過土塊的駿馬，馳騁文壇，建立了文學的功業，使譏評他們的人相形見絀。
杜甫《戲為六絕句》其五六，發表自己的創作主張：
“不薄今人愛古人，清辭麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。”
其五杜甫詩人提出不鄙薄今人、不看輕古人的正確思想。認為風雅比興、建安風骨，固然必須學習，詞藻華美、格律謹嚴的近體詩，絕不該排斥。向屈原、宋玉學習是對的，但必須明白學習是為了有所創造。若隻是好高騖遠，不作切實努力，那恐怕連齊梁輕豔詩人的水平都不如。
“未及前賢更勿疑，遞相祖述複先誰？別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。”
其六：譏笑前賢的人肯定不如前賢，附遠謾近一如數典忘祖。正確的態度是在向前人學習的過程中善於甄別真偽，努力接近《風》《雅》的文學精神，而以一切有成就的文學家為師。