這一次，孫先生從翠亨村被迫出走，是他一生轉機的關頭。自尊是少年人的天性，因此他所受的種種刺激，就是造成他奮鬥的第一步。
他到了香港，就進拔粹書院肄業，同時又認識了幾個香港有名的基督教宣教師，一是區鳳墀，他曾在德國柏林大學擔任漢文教授，長於文學，孫先生就拜他為老師，發奮學習國文。其次是美國宣教師喜嘉理博士，他來華多年，足跡遍布廣東各縣，對於孫先生特別器重。據說，孫先生和基督教正式發生關係，就在這時候，施受洗禮者就是這位喜牧師。
香港是中國民族恥辱的標誌，孫先生在這裏看見盎格魯撒克遜民族的飛揚跋扈，富麗的洋房，建築在山上，有嚴密的市政組織，有經過訓練的巡警維持著治安。從山巔可以下瞰他故鄉裏的河流，它是像一隻蹲踞在中國大門外的猛虎，他開始覺得要改造中國，不但要排除滿清的勢力，並且要把香港以及其他的中國領土上所有外國人的勢力一律排除，才能造成獨立自由的民族。
但是香港給他也有不少的便利，因為這裏是滿清政府勢力所不能到達的地方。他可以在英國法律之下自由自在。這裏是國際交通的重要商埠，海麵上航行的輪船，帶了全世界各國的國旗和消息，使他更能擴展了他的知識範圍。巨大而莊嚴的英國軍艦，停泊在海中，很靜寂地似乎在聽候英帝國政府的命令而動作。他觀察了周圍的環境，他就不禁驚異蕞爾島國的英格蘭，竟然造成了這樣的偉績，於是他更深深地感到改造中國不僅是要推倒滿清政府，並且還須培養偉大的民族力量，用民族的力量來造成一個新的中國。
在拔粹書院不過幾個月，他又轉入皇家書院。他依然很努力於他的學業，這學校的教師，都是英國的上流人物，他們英語的發音很準確，因此孫先生的英語，更得長足進展。這時候孫先生十九歲了，達成公自他離家後，雖是為了他褻瀆神像，不免有些氣憤，但是骨肉的情誼，沒有絲毫動搖，並且孫先生已經到結婚年齡了，因此，就招他回來。紀元前二十八年（1884年）四月十三日，孫先生就在故鄉的家裏和盧夫人結婚了。盧夫人名慕貞，是香山縣瑩鄉盧耀顯先生的女兒，是一位很賢淑的夫人，她在思想上，雖比較孫先生似乎守舊些，但是她在以後孫先生在革命的時期內對於孫先生的事業，也有很多幫助的。
不久，德彰公突然來信要孫先生到檀香山去。原來德彰公為防止孫先生沾染外國習氣而要他回國，但他在故鄉又鬧出蔑神的亂子，他為要挫折孫先生的銳氣以鼓動他前進的精神，他把從前分給孫先生的財產已經轉讓他人了，現在必須要孫先生親自回去執行。孫先生接到這消息，毫不遲疑地就到檀香山。德彰公見了他的小別年餘的兄弟，在愉悅的情緒中流露了憂慮的態度。當他們互道別後的經過以後，德彰公開始深責孫先生汙蔑北帝神像的事情，因為在他看來，這是累及父母的悖逆行為。在人生的大事上，敬祖和敬神是同樣的重要。最後他說：
“到外國來和外國人共同工作是好的，得到他們的尊敬也是好的。但倘使我們失去了中國遺傳的寶貝，我們不遵守祖宗的遺訓，在外國所得的財產有什麼樂趣呢？”
孫先生很了解他大哥的意思，他毫無怨言，絕對服從德彰公對他財產的處置。德彰公在這事辦理完畢後，就要孫先生到他曾經習業的阿胡島店中去，他想借這個機會來磨礪孫先生的誌節。孫先生在手足友愛的情誼之下，對於大哥的命令，是絕對服從的。可是人情太可怕了，孫先生在重返阿胡島店中的幾個月內，夥伴們似乎都已窺破了他兄弟間的秘密，他們以為孫先生是見逐於家庭的，他們對他盡量地譏笑，盡量地輕侮。他們對於孫先生欺侮的方法。據孫先生的二姐妙西姑太太說，他們把店中一切灑掃的苦役，大家都暗中相約不做，讓孫先生一個人去幹。甚至上茅房一張草紙，也要孫先生遞給他們，這真是極侮蔑的能事了。這抱負遠大的少年在他重遊的舊地內，受盡了人們這樣的奚落，這是何等可恨的事情呢？然而他在波折重重的生命的曆程中，看來這是很平常的，他以為不能因為這樣瑣屑的波折羈留了他的前程，他不想和他們計較，但怎麼辦呢？他隻有決心不告訴他的大哥而離去夏威夷了。
但是，孫先生現在是喪失財產的人了，他連路費都沒有，他到什麼地方去呢？他隻是為了自己的前途，隻有決心不顧一切而走了。那時他的姐丈楊子輝，就是二姐妙西姑太太的丈夫，也在檀島，孫先生就去向他表示離去該島的原因。他說：