這時期是孫先生從事革命運動最緊張的時期。他自紀元前十五年從倫敦脫險東歸以後，差不多前後六年，都在日本，到現在日本的中國留學界的革命空氣已經普遍發展，孫先生於是決心再作環球遊曆，更擴大革命的宣傳。他第一步的計劃，還是先到檀香山島，再由此經美洲以達歐洲。在離日前，把東京的黨務，托馮自由辦理，那時廖仲愷夫婦、馬君武、胡毅生、黎仲實等，都已加入興中會，讚成革命，孫先生就要他們物色同誌。橫濱的家務，托山下町九番地法國郵船公司買辦黎煥墀代為照料。一切安排妥當了，就坐了“西比利亞”號輪船往檀香山去了。
孫先生這一次到檀香山是在紀元前九年十月五日。這裏是他的第二故鄉，所以一到了還是住在茂宜島姑刺埠的德彰公家裏，那時楊太夫人和盧夫人都在那裏，久別骨肉，一旦團聚，自有無限的快樂。但這家庭的快樂，不能阻抑了他革命的興趣。他不留戀，不休息，又到各處去展開了艱苦的革命工作。
檀香山是興中會的發源地，孫先生自第一次廣州起義失敗，一度到此後，相隔七年的光景，現在的情形，就有些不同了。因為四年以前。梁啟超曾經得了孫先生的助力，到過這裏，他卻背約失信，積極提倡保皇，迷惑了不少思想純潔的華僑，也誘騙了很多興中會會員，投到他們的旗幟之下。現在他們的機關報《新中國報》，正天天發表似是而非的謬論。幾位立場堅定的興中會會員，看到保皇黨勢力的日見發展，也都緘口結舌，不敢反抗，他們正期待著孫先生來領導搏戰。
孫先生對於這革命策源地的被人劫持，看得非常明白。他在這時期，曾經寫信給烏木山僧說：“彼黨狡詐非常，見今日革命風潮大盛，彼在此地，則日借名保皇，實則革命，在美洲竟自稱其保皇黨為革命黨矣。欺人實甚矣。旅外華人，真偽難辨，多受其惑。”他又檢討過去沒有注意到這裏保皇黨活動的錯誤，在這信上痛切地說：“向來專心致力於興師一事，未暇謀及海外之運動，遂使保皇縱橫如此，亦咎有不能辭也！”因此，孫先生這次重來檀香山的主要工作，就是肅清保皇黨的勢力，鞏固革命黨的基礎，盡力掃除此毒，以一民心。
對保皇黨的鬥爭工作開始進行了，孫先生采取了多方麵的方式，他首先用言辭來激動人心，因此常在荷梯爾街（Hotel Street）戲院和利利霞街的華人戲院作大規模的演說。十二月二十四日檀埠《西字早報》有這樣一段記載：
昨天下午，著名革命家在荷梯爾街戲院，很勇敢地向大眾說道：“革命是拯救在國際現狀下處很危險地位的中國的唯一法門，希望華僑盡量地讚助革命黨。”許多華僑很靜心地聽著，都表示接受的熱誠，這位革命家身穿很樸質的衣服，頭上留著很短的頭發，很像一個小呂宋人。他的言論舉動，顯然有一種感化人群的力量，加以態度溫和，秩序整肅，他真是一個天生成的大領袖。他說：中國最早提倡革命的，就是湯武，因為他是伐罪吊民，所以現在還稱他是聖人。現在我們為什麼要革命，因為最近北方的義和團事情中，已經充分地暴露了滿清政府的弱點；二萬個外國軍隊，竟打破了北京城，要是我們四萬萬人一齊起來就可以把他們推倒，我們的目的，是在建立民國，到革命成功了，就效法美國，選舉大總統，廢除專製，實行共和。
孫先生演說的天才和力量，本來是很顯著的。林白克曾經描寫一次孫先生演說的情形，非常生動，他說：
有一次孫先生演說，環聚而聽的很多，中國人外國人都有。在一個大廳裏麵，聲音恐怕很不容易傳達到四處罷。孫先生說了幾句開場話之後，向前麵走幾步，聽眾掌聲雷動。他靜默了一下，再前進一步，掌聲又起，夾雜一片歡呼聲。他等了一等。將手舉起，聽眾肅然，寂靜無聲。孫先生仍舉手靜默，屹立不動，乃開始演詞。他演說時差不多換了一個樣子，驟然響朗的聲音，中人如有電力。他的話句句是真實的，字個個是迅疾，準確，鋒利，像一支機關槍，隻聽得嗒嗒嗒的聲音，高，下，疾，徐，如合音節；演詞平穩如流水，煞尾很清楚，戛然而上，他依舊靜立在講廳回聲的中間，而他的話已深入聽眾的腦筋裏了。歡呼和鼓掌聲又起，但是，孫先生像立在海岸上，看海裏的波浪，他再舉手，喧鬧的大眾又靜下來：他又雄辯滔滔地講了一回；於是一停頓，呼聲又起。這時孫先生一口氣差不多說五百字。（P。Linebarger。Sun Yat-Sen and the chinese Republic）
孫先生公開演說先後舉行了幾次，每次一連二三天，聽眾多至千餘人，真是唇焦舌敝，不辭勞瘁。他為要糾正陷溺在保皇黨欺蒙之下的聽眾，每次演說終了以後，總是站在演說台上很久，對著聽眾說：“聽了我的話，如果有疑問的，就請提出來討論。”因此有許多把革命和保皇的意義分別不清的，都紛紛起來請求解釋，孫先生不假思索，一個個都很滿意地答複了他們，於是有不少的人，都走出了保皇黨的迷途，重歸革命的大道。希爐埠的華僑，甚至自動地歡迎孫先生到那邊去演說，隨著成立興中會分會，檀島的革命空氣，從此又活躍起來了。