紀元前六年（1906年）三月，孫先生在歐洲的事情已經辦妥了，就從馬賽啟程東歸。經過香港的時候，在船上約布加卑來會談，布加卑問孫先生中國革命的實際形勢，和各省軍隊的聯絡情形，如果運動成熟了，法國政府可以立刻幫助。孫先生說現在還在準備時期，因此請他先派幾個得力的職員來相助，以辦理調查聯絡的事情，布加卑就滿口答應，由他們駐紮天津的參謀本部派定武官七人，歸孫先生指揮調遣，這樣決定了，就握手道別，孫先生也一直回到日本。
孫先生到日本以後，就派廖仲愷駐天津，協助布加卑調查中國革命實力及翻譯各報所載革命消息；派黎勇錫與某武官調查兩廣，派胡毅生與某武官調查川滇，派喬義生與歐極樂武官調查長江沿岸各省。一切部署就緒了，孫先生因為內地方麵，既然有這樣的調查聯絡，隻要靜待消息，因此又偕胡漢民重到新加坡，準備更擴大同盟會的會務，使成為南洋革命的總機關。
孫先生到了新加坡，早有林義順等在碼頭上歡迎。他和胡漢民二人上了岸，先到張永福的鋪子新長美號座談一回。然後坐了馬車（當時汽車很少）同到晚晴園安歇。許多同誌一聽到孫先生來了，大家都來會見，晚晴園頓時又熱鬧起來，每天晚上總有許多同誌會餐，大家就公推謝心準長住晚晴園招待，門外加用幾個門警荷槍守衛，情形好似莊嚴了許多；因為那時新加坡保皇黨對於孫先生非常注意，所以必須要有相當的保衛。
過了幾天，孫先生命胡漢民起草分會章程，就在晚晴園召集開會，把章程通過了。這時候，人數已比較從前增加了很多，因此孫先生提議把前屆職員重行改選，選舉結束，張永福為正會長，陳楚楠為副會長兼財政主任，林義順為外交主任，謝心準、李曉生為文牘科主任，於是這分會的規模比從前擴大了很多。
孫先生這一次在新加坡，一般同誌對他比從前格外親熱而崇敬，張永福有一段回憶說：
我們在七八年以前的人生觀，本是求樂主義。小桃源俱樂部（按此俱樂部在孫先生未到新加坡前，由張永福等發起組織的）雖是我們集會討論國事的場所。同時亦是我們隨意消遣的地方。胡天胡帝，其樂陶陶，真是尋得桃源可避秦了。然自認識了孫先生後，凡遇先生來新住在晚睛園的時候，我們就漸漸有些覺悟，知道一味地娛樂是不正當的，以後每三五星期，總不見往小桃源俱樂部一次，因為晚晴園有孫先生和許多的同誌，每天午後以至十一二點鍾，總是到晚晴園和孫先生說地談天。講那過去未來的故事。雖然多是無關緊要的閑談，但是每每有許多不可思議的問題發生，隨時就請孫先生解釋。他總能原原本本根據科學說給我們聽，比較別人說的要增加許多道理，增加許多興趣，我們因為這樣進益不少。求樂主義的人生觀，亦一變而為求知的人生觀了。每日自下哺以至半夜，總離不開這晚晴園的晚餐會。外間以為我們是神經中了革命毒，及迷信革命太過，但是我們很明白，這正是我們得到正當認識的起頭。我今回想當日情形，要再有晚晴園一般真娛樂，是再不可能的，設使非有孫先生循循善誘我們，我們那能得這樣的進步呢？（《南洋與創立民國》）
這是代表一般華僑老同誌的情形，因為那時的華僑，暖衣飽食，本來想不到就要急切地革命，他們的知識程度，也是有限得很，所以在那時的風氣中，孫先生不但是做他們革命的領袖，同時也是他們知識的指導者，於是許多華僑認識了孫先生以後，都改變了他們的生活，像張永福所說的一樣。現在我們約略說幾件孫先生在新加坡的故事了，也是永遠留在那邊華僑腦海中的最深刻的印象，而使他們對孫先生格外地崇敬和信仰。
那時孫先生在晚晴園，和許多同誌朝夕談話，但一到同誌們散去了，就獨自坐在書桌前，很靜寂地埋首看書，四壁滿掛著地圖，隨時可以指出各省要塞的位置，各國重要的軍港。但從不看見他拿著一本小說或其他無謂的書籍，許多同誌都很驚異孫先生的用功。但孫先生對於象棋很有興趣，行筐中除書本外，就以象棋和棋盤為重要的伴行物，棋術雖不十分精，似乎胡漢民還比他強些。在晚晴園中，晚餐客去後，時時約張永福等對弈，至更深人靜了才各自罷手。一天，孫先生和張永福在客廳弈棋，已過半夜了，外麵細雨絲絲，隨著微風吹進窗來，孫先生說：“我們上樓在房內繼續工作，”就捧著半局的棋盤走出客廳，張永福也拿著燈跟著登樓，就在林時塽、謝心準所睡的床前設局對弈。他們工作開始了不多時，謝心準卻在夢中囈語，喃喃不知所雲，最後才聽得很清楚地在叫：