《夢幻樓閣》：
第三十七回：惡狗牲持強淩弱勢善鳴遠仗義助伶丁
卻說這宋代支係到了十五世宋土箴生子有三，長子丕顯。次子丕成。三子丕昌。丕顯亦生子生子有三，長子鳴喈，次子鳴鍾，三子鳴遠。
單說這三子鳴遠，生性倔強，身魄強壯，不僅學得一手種莊稼的好把式，倒也秉承祖訓熟讀一些古文八股之類的書籍，隻是生不逢時，雖有般般本領，卻無施展之處，空有傷悲，進而養成了目空一切，憑著學得一身拳腳好有打包不平之習性。
話說一九四八年密縣解放之後，在施政者眼裏該是改朝換代，大有施展心術弄波逐浪的時機，而在靠種地謀生，麵朝黃土背朝天的農夫眼裏，日出而作，日落而息。春甦夏炎，秋黃冬寒的農時季節逐日而行，倒沒有因啥變換更替。
然而時代的變遷卻毫不例外地給宋氏家族帶來了極大變化。因財富積累的日漸減少，人情事故的逐日減淡，昔日宋家樓院那繁榮的景像已不複存在，至民國初期鼎盛時期的樓院建築不再更新，隨著時政的更跌逐步走向衰落，至解放時已再也沒有新的樓閣拔地而起，反之那年久失修的樓院因資金見肘，隻得拆東牆補西牆維持不塌罷了。
新社會生產資料的再分配的社會變革使宋家生產資料的日漸減少，所以在農民成份劃分上躲過被平分資產的浩劫。年屆六十有歲的宋丕顯麵對子女們說這是不幸中的萬幸了。唯有年屆一十九歲，血氣方剛的宋鳴遠不悟其中的神奧。他說“家產是靠我們一點點用心血算計出來的，土地是靠我們用汗水一滴滴彙積起來的，為什麼我們的資產要分給那些遊手好閑不務正業的懶漢二流子？”
深暗世事的宋丕顯拍拍血氣方剛的大兒子：“乳套，你還年輕有些事你還不懂呀。”
“爹，我咋不懂？難道我說的不是實話？你看西頭張生家那帶肚兒孩狗剩，都給我一把年紀了，地裏活不幹，家裏事不操，整天跟著區裏派下來的啥狗屁朱工作員，叫啥朱留圈的跑前跑後就像一個跟屁蟲，還想吃啥白饃住樓院，還要娶老婆哪，爹，您老說這狗剩他能會享到那福份嗎？”宋鳴遠聽爹叫著他的乳名，一本正經地問起了父親。
宋丕顯歎了口氣：“唉，如今世道變了，有些事真難說呀。”
宋鳴遠有些不解地說：“爹，這世道再變沒錢總不能蓋樓院，不出力莊稼總不會自己長出來，麥子穗稠，包玉米穗粗吧？他朱工作員就是再開會再啥發動貧雇農，咱宋家寨逃要飯的人總不會仰臉靠天吃吧。”宋鳴遠說著說著有點氣宇昂揚，那錚錚嗓音在樓院裏回響著。
宋丕顯見兒子一聲比一聲洪亮的聲音，心裏確實害怕，真的有點生氣了，因為在這年份隻要你講出對共產黨不滿的話來，幹出有損貧雇農的事來，輕則開會鬥爭，重則按上個反革命的帽子送進大牢，甚至當場斃命。在這特別的社會時期，一個區長就有掌握某個人生命的生死大權。所以他聽到兒子這話，心裏真的害怕極了：“乳套，你再這麼胡說八道，爹就給你施家法了。”
宋丕顯指了指堂庭正中供奉的祖上靈位對宋鳴遠說。
宋鳴遠不說了，他用崇敬摯愛的心情看了看爹，在他心裏，爹那神聖不可侵犯的尊嚴是自山西移民至今傳承了幾年的祖訓，然而他暗自思忖著：難道那不幹農活僅靠東奔西跑的懶漢真的就能住高樓，吃白饃嗎？
宋鳴遠的思想不無道理。
原來在這宋家寨西頭有一家從外遷來的張姓人家。男人叫張生，女人姓侯因有幾分姿色，都叫她侯香香。有一個兒子叫狗剩。說起這張生一家倒有一串故事。
張生小時沒了父母原本無名。從小討飯走鄉串村人無定居，常常以住廟院睡土窯棲身而息，慢慢長大成人。那時戰事連綿，民不聊生，就連飯也無出可討。這一日他在討飯路上突然病倒，奄奄一息。恰被一隊路過的八路軍救起，給他吃藥後病情好了一點，八路軍有個當官的見他衣不遮體就送給一件灰布軍上衣，這當官的本想讓他參軍可他怕死不敢打仗，硬是不想參軍。這當官的問他叫啥他說姓張沒有名，這八路軍這當官就說日本人就要被趕走了，以後你就可以新生了就叫張生吧。從此他就有這名。這一天張生來到密縣縣南的超化寺，在寺院得到僧侶們善慈設施，一頓狼吞虎咽的飽餐後，不料腸胃不適頓時疼痛起來，僧侶們見他這般情景，則動了惻隱之心，在寺院東三裏的東店把他安頓下來。
這超化寺自隋開皇元年（581年）設寺供奉阿育王的靈骨以來，香火縈繞，前來上香拜佛的人絡繹不絕，信眾眾多。有近鄉四鄰的，有遠道而來的，對那些遠道而來不能當日回家，或欲多日在寺院拜佛誦經的，寺院僧侶們便在寺東三裏設下旅店，安頓這些信眾留宿棲身。久而久之這安頓信眾留宿的旅店就叫做東店。