古亮亮還說，對於龍墓其實也不是龍的墳墓，具體的她也沒去過。隻是聽一些進去過的人說過，龍墓有很多入口，而不同的人進入的入口也不同。具體龍墓中有多少入口，至今也沒人知道。
不過想要成為魁師，就必須要進入龍墓。因為如果你成為魁者，即便是再辛苦的修煉或者鍛煉自己，也隻能是一個魁者而已。而龍墓卻能給你成為魁師的力量，而且隻有進入過龍墓的魁師才能是真正的魁師。
雖然魁師分為鬥鬼、鬼鬥、鬼探子和鬼師傅，但是進入龍墓之後你才能知道，這些職業真正的區別在哪裏。
而且古亮亮還說到，上古三大奇門，易門、相門、魁門中，隻有魁門號稱集天下奇門之所長，為奇門中魁首爾。所以這也是魁門為什麼被稱為三大奇門之首的原因。
大家都說鬥鬼和鬼鬥沒什麼區別，其實其中區別很大。在上古時期和唐宋時期，身為鬥鬼的往往都是一些殺伐果斷的大將，最出名的就是坑殺四十萬人的秦朝大將白起、以及楚霸王項羽。其實說白了鬥鬼就是一些習武之人，在武術的造詣上達到了能夠溝通天地的程度之後，就可以被稱為鬥鬼了。因此鬥鬼對於鬼生物來說，那就是一場噩夢。
而鬼鬥又不一樣了，雖然與鬥鬼一樣都是要與鬼生物過不去。但是鬼鬥卻是先煉氣，然後再練體。而說到這裏就要提到九字魁咒了，不論是鬥鬼的轟犇品晶，還是鬼鬥的鑫森淼焱垚，其實跟先練體和先練氣有關。
練體的人對感知類的東西敏感，比如感覺風，聽到雷，身體的冷暖，這些都是一些體感的東西。因此體力好了，自然對轟犇品晶這四字魁咒感悟的深刻。而鬼鬥以練氣入道，因此對於天地五行的思考偏多，對於萬事萬物的構成上理解深入，自然對鑫森淼焱垚五字魁咒了解的透徹。
而且對於魁咒的了解上，還不是單純的會用那麼簡單，因為任何一個魁咒隨著理解的不同，都會有著新的變化。因此不論選擇了鬥鬼還是鬼鬥，魁師都會隻注重一個方麵專研下去。畢竟人的一生精力有限，不可能做到體和氣同時修煉，因此隻能有所側重而已。至於上古傳說中，能夠使用九字魁咒的魁王，那也隻是傳說而已。
並且現實中就有人可以既使用鬥鬼的魁咒，又使用鬼鬥的魁咒。但是到了後期他總要放棄一個方麵，專供其中一個方向。因此不論如何，也不可能有人能夠完全掌控九字魁咒的。
而鬼師傅和鬼探子，其實這兩個職業的區別很有意思。第一個鬼師傅就是隋文帝楊堅，而他能成為第一個鬼師傅，也就是所謂的魁懲皇，其實就是因為他要逼供當時的北周小皇帝，所以才從相門和易門中學習了符文之法，研究出了可以壓製魁咒的一些獨特符文。而且他自己似乎也是魁師，具體是鬥鬼還是鬼鬥沒有人知道，但是他掌握了這種獨特的符文後，對於一般的魁師就有了絕對的壓製。
因此北周末期，分裂了幾百年的魁門，最終被隋文帝統一了。之後在魁門的幫助下，這才奪得了天下。後來隋朝滅亡，身為隋朝皇室的楊家，為了保住魁懲皇的傳承，另外也是為了給李唐天下搗亂，於是才有了那些特殊符文的外流，逐漸的形成了魁門中鬼師傅這個分支。
而鬼探子其實主要出現在唐末和五代十國時期，當時天下戰亂民不聊生，魁門逐漸被淹沒在動蕩的局勢中。魁門的一些魁師們迫於生計，開始了盜墓的生涯。於是這些魁師就與相門中人接觸，甚至是結伴而行，在天下間尋龍點穴開墳挖墓。
並且當時的相門也因為唐朝的衰落，以及袁天罡與李淳風的小卦盤遺落後，受到了當時梟雄的冷落。所以當時相門也出現了盜墓分支，那就是後來的地聽和探脈，同時還有部分相師，怕相門中人清理門戶索性投入了魁門中。這也就是後來鬼探子出現的原因，而大部分鬼探子都是鬼鬥，同時會一些堪輿風水，尋龍點穴的手法。不過也有鬼探子是鬥鬼的，但是這種情況很少。
說實話聽到古亮亮的這些解釋，我這才對於魁門中的各個分支有了詳細的了解。原來魁門中出現這四大分支，也是經曆了千餘年的曆史推動，在一些特殊的曆史時期形成的。因此在這個過程中，魁門為了能夠更好的存在下去，居然不拘一格的吸收了相門和易門中的一些東西。
而反觀現在的易相兩門，早已物是人非騙子滿地了。這也間接證明了，魁門在千年前為了能夠傳承下去做出的讓步，是非常正確且明智的選擇。雖然其中有不少糟粕，但是存在與滅絕之間，終歸留有傳承才能讓後人有機會給出評判的標準。同樣也正因為如此，魁門在五代十國後，才有了如此繁榮的局麵。
不過之所以說這些，其中很大部分也跟龍墓有關。其實在隋唐之前，不論當時的文魁還是武魁，都還沒有所謂的幾玉魁師之說。對於魁師的等級劃分，最早出現是在宋朝。而在隋唐之前，魁玉早已出現。但是那時候的魁玉是以血來計算的，當然那時候的魁師也不叫魁師，而是叫魁者。