張含充觸碰的機關是一個尖銳的鐵製品，上麵塗抹了一種可以麻醉人神經的毒藥，雖然不足以致命，但卻使整個人跟癱瘓了似的，除了眼珠子能動，會喘氣之外，全身軟綿綿，說不了話，走不了路拉。
鬥雞眼自動請纓，扛起了張含充的身子。然後我們四人在提心吊膽之中，向鐵麵鏡通道盡頭走去，一路小心翼翼，唯恐被鏡麵裏那些三國武士捉進鏡子中，從此成為壁中人，再也聞不到鄉音，好再那些鏡中人一直虔誠的跪拜在人麵符文雙眼中一男一女下方，對我們是絲毫的不感興趣。倒是鏡中的一男一女一路盯著我們，我們都知曉他們的眼中似是有著魔力一般，都低頭不去與之對視。
快到盡頭的時候，我對莊羽說道，人麵符文裏麵的那個一身紅袍戴青銅麵具的男的應該是周宣吧，另外那個女的一身黑袍作巫師打扮，應該是巫婆蓮吧。
莊羽對自己如何死裏逃生不得而知，而我也故意的避開了這茬，並沒有提及，但我想她肯定在朦朧中應該感覺到了男子的氣息與之近距離接觸，此時不知道在想什麼，一直低頭沉默不語，也不知聽到我的問話了嗎？
見無人應答，我頓感無趣，便不再說話，小心前行，一會的功夫就走到了通道盡頭。隨後進入了一個寬闊的空間。
這是一個有上百平方的大殿，如同現代人的大客廳一般。
這個大殿裏麵左右兩側有兩個大坑，散發著一股屍氣，我們怕有毒，將準備的防毒麵具戴在了臉上。
對於這個大殿的規模，我再次起了疑惑，在這次淄博之行前的那天晚上，我搜集了一些資料，對三國時期的喪葬文化做了一些了解，或許是由於漢朝盛行厚葬，導致盜墓這個職業的興起，三國時候群雄爭霸，有許多諸侯盜掘前人古墓以充軍餉，像曹操就專門設置了摸金校尉，發丘中郎將等官職，將盜墓上升到了官方的層次，按照現代化說法，這類職務就相當於盜墓辦主任，史載曹操不僅設置盜墓官職，而且親自率隊指揮和發掘了梁孝王陵墓。
盜墓成風的現象，或許讓曹操心有餘悸，感念自己有一天也會死去，或許也會被別的盜墓分子將骸骨拋屍荒野，所以死後布置了許多疑塚，傳說有七十二座，不知真假。
經過東漢末年的戰亂，後世的曹丕深知世事滄桑。在喪葬方麵，他認為盜墓的禍患是由厚葬引起的，厚葬封樹，把珠玉金銀珍寶等貴重物品都 隨葬於墓，是引起後來被盜的主要原因。因此，他對於他死後的安排是：後宮淑媛、昭儀以下的妃嬪全部回家與其骨肉團聚或另行改嫁，陵墓要依山建造，不要在建寢殿，不要封土，不要修築神道，墓內不要有金銀玉器等隨葬物件，要選在首陽山的一塊荒蕪的不毛之地處。
說的簡單一點就是，我死了之後，你們一切從簡，在首陽山上找個不毛之地挖個洞把我藏在裏麵就行了。
他如此作為的目的是，在改朝換代之後，讓後世之人不知他墓葬的出處。
這件事在三國誌魏書中有記載，為此曹丕特意作了遺詔放在宗廟裏，還把副本各一份，分別存在尚書府、秘書府的檔案裏。
他在遺詔說——
安葬父母的遺體，使他們的魂靈永遠安而無危，這是最大的孝順。自古及今，沒有不亡的朝代 ，沒有不被發掘的墓塚。董卓亂國以來，東漢皇帝們的陵墓沒有不被盜掘的。
塚墓一經發開，撬碎棺木，掠走金玉珠寶，骸骨散亂狼藉，像受肢解的刑罰一樣，豈不心痛！為此他警告後世子孫們，如果你們違背了我的詔書，隨便改變我薄葬的意願，到後來我屍體就會碎了又碎，等於死了一次有一次，那就是違背的遺訓，就是不忠不孝，我在陰間也不會保佑你們的。
在三國時期注重薄葬的不僅僅是曹丕一人，像著名的軍事家諸葛亮，生前就有遺命說，我死了要把我葬在定軍山，依山為墳，挖的墓穴隻要能放下棺材，下葬的時候給我換上一身幹淨的衣服就可以了，隨葬的東西不要放一些貴重的器物。
可見當時薄葬風氣在當時整個上層社會已經風行起來，正所謂上行下效，帝王將相如此的薄葬觀點出現，下麵官員自然要跟風學習。
周宣作為給曹丕解過夢的官員，作為一個樂安郡的領導，充其量也就算一個地級市幹部，他的古墓如此上規模，與當時的薄葬的時代觀點相違背，而且建造這樣一個深入地下六十多米的墓穴，加上這些機關鐵器，其工程量巨大，耗時耗力，上麵領導不可能不知道他的作為，就能聽之任之？
或許這裏麵有更多的貓膩，是時下我猜測不透的。
我在胡思亂想的時候，莊羽在大殿內轉了一圈，沒發現任何有用的信息，此時正站在大殿右側的深坑邊搖晃著腦袋，嘴裏不停的嘀咕著不可思議。