圖騰是英文ｔｏｔｅｍ的音譯，原為印第安鄂吉布瓦人的方言，意為它的親屬，它的標記，表示一個族群關係，大體指的是原始人對某種自然物的崇拜，諸如花朵拉，麋鹿拉，猴子拉，老樹拉等等，是一個族群或者部落的標誌。
隨後圖騰這個詞語被全世界采用。
我始終不理解我們國家的一些東西為什麼都要跟別人一樣？
圖騰這個詞語為什麼非得叫做圖騰？
叫圖徽，圖標，圖示不都可以嗎？
啥都跟別人一樣，還怎麼顯示我們中華五千年文明的獨特以及漢語獨特的魅力了？
為什麼西方國家定的標準咱們就認為這個標準是標準？
為什麼咱們的標準不能成為全世界的標準？
我始終不明白圖字後麵跟個騰字到底嘛意思？
圖兒飛起來？
飛個毛線！
當然可以理解成種族騰飛，但我覺得太牽強了，那時候的原始人民可沒有這樣的想法，不信你去問問印第安人這圖騰到底是不是飛起來的意思。
他肯定說你是傻子，這圖騰不過是一個約定俗成的詞語，一個種族的標誌而已。
如果按照漢語語境來推測，圖騰就是一個病句，就是沒得意思，還沒有圖徽表達的色彩更鮮明，更強烈。
圖是圖是符號是標記，徽是圖是符號是標記，圖徽含雙圖，表達著重強調的意思。
於是，圖騰在本書中被圖徽替代。
說到這圖徽那當然是我臨時起意替代的圖騰，下個定義吧，它代表了一個種族，一個民族或者國家的標識符號，涵蓋了遠古時期的氏族圖騰以及現代國家的國旗標誌等。
圖徽的形成源於一個民族的共識，具有強大的心理基礎，不僅是區別一個種族和國家的標誌，更是一個國家的精神集中之地，它有著引領一個國家和種族向前發展的強大的領導力，有著強大的民族凝聚力、向心力、召喚力！
總之，這個圖徽是一個民族共同認同的標識符號，諸如咱們國家的中華人民共和國國旗，就是——中國圖徽，這種圖徽是現代文明的圖徽。
遠古時期的種族在發展的過程中，由夢引出夢中另一個自我，引出靈魂觀，引出萬物有靈觀念，隨後在發展的過程中與本民族生活息息相關的東西聯係在一起，逐漸的形成了自己本民族的標誌——種族原始圖徽。
按照某些人類學家的說法，原始圖徽來源於人的分類欲望，我並不讚同這種說法，我認為原始圖徽來自於原始人對客觀事物認識的恐懼或者感恩之心，在此心靈基礎之上，形成特定的原始圖徽崇拜，最後成為本部落或者族群的標識符號。
這基於一個很簡單的道理，即任何的標示都來自於對客觀事物的認識，而這個認識隻能有兩種感情，一個喜愛之情，一個是恐懼之情，前者包含了感恩之情，後者包含了憎惡之情。
咱們上麵說的一個民族圖徽的形成與生活息息相關的“東西”，就是基於以上這兩種感情，主要表現在兩個方麵：
第一個，形成原始圖徽的這個東西，是有利於種族生產生活的或者是其生存環境中大量出現的親近物種。
諸如牛可以耕地，可以載人，利於生活，於是有了牛圖徽。
諸如狗能幫助獵人打獵，可能被狩獵種族采用，有了狗圖徽。
諸如大象可以跟人民玩耍，於是有了象圖徽。
這種圖徽生成的法則是基於人的感恩和親近之心。
於是，在人民認識不發達的時候將這些東西當成了本族的標誌。
第二個方麵是出於恐懼之心，在遠古時期那些破壞人類生產生活的對手，或者人民不認識的可怕生物，被當成了可怕的東西，隨後被崇敬，成為了圖徽。
諸如遠古社會鱷魚橫行，就有許多原始民族將鱷魚當成自己的圖徽。
諸如狼的可怕於是就有了狼圖徽。
舉個簡單的例子：
常言道，天命玄鳥，降而生商。
裏麵的玄鳥是黑色的鳥，大約是燕子。
燕子春天就來啦，大家都開始生產生活了，於是被當成一種季節性的標誌，在發展的過程中逐漸的成為了商朝先祖生活中最重要的事物，隨後演變下去成了商朝的始祖，所以就有了什麼天命玄鳥，降而生商，整得又跟外星人來到大地上建立了商朝似的，怪玄的，其實沒那麼玄，燕子而已。