藥浴，儒道醫家上廣義的來說分成內外兩種。
外藥浴，就是平日人們所熟知的藥浴，也是南宮笑所知道的，沐浴藥材，以滋養己身，淬煉皮肉筋骨髒。
醫道這一種藥浴，通常絕大多數都很溫和，循序漸進，絕然不像楊十五般如此霸烈，耗費諸多寶物，他那般藥浴是一種極端，但功效也極其驚人，而如此的藥浴，他每日一次，顯見這樣的藥浴於他來說，與尋常人的藥浴已然沒有什麼不同。
內藥浴，涉及醫道當中的一個概念，人體自有大藥。
儒道醫家認為，人體是神奇的，方寸之間，必有福田，處處都生長著養生和治病的靈丹妙藥。每個人身體上也都遍布著各種各樣的藥田，養生、療病隻需從自己的藥田隨手采擷就可以了，所以開發人體內藥有著無限潛能的。
隻是如此需要極其高深的醫道境界才行，醫道道行越高，所能采集到的人體大藥越價值高，不可想象。而若是能采自身大藥，真要成功的話，肯定就是無上聖藥，但沒有多少個人可以采集自身的大藥，所以雖然內藥浴一說，但具體如何卻很少人得知其秘。
藥浴並不複雜，猶如前世南宮笑所知道，道家的外丹和內丹一樣，怪異蘇見金微微這麼一說，南宮笑對於藥浴就完全了然，於楊十五也有進一步的認識。
“藥浴雖然很簡單，但我卻也不會憑白說，我的時間很寶貴。”蘇見金開口道：“所以，你需要付金子。”
他衝著南宮笑一伸手，手攤開。瞬間胡教諭等人，於傳聞當中的蘇見金，見金才治病，有了最深切的感受。
南宮笑看著蘇見金那張冷冰冰的死人臉，一副認真無比的樣子，不由有些尷尬的摸了摸鼻子，他哪裏有什麼金子。
“哼，沒有是嗎。”蘇見金鼻子之中就是發出一聲冷哼，不耐煩至極：“那你便用另一種方式了抵償，有一種殘缺的藥浴，我正不知其藥效，就便由你來嚐試。”
不由分說，他便命人將藥鼎搬來，燒火煮沸，烈火熊熊，熱氣騰騰。
“這口是心非，麵冷心熱真要做到極致了！”
南宮笑已經不知道說什麼，蘇見金分明是好心，偏偏要擺出一副不近人情來。
“前輩，這藥浴有什麼個說法？”
藥鼎當中，已經有藥香味傳出，看著那沸騰的藥液，南宮笑不由一陣頭皮發麻。
“這是五禽藥浴，但其中缺了極其關鍵的一環。”
五禽藥浴？！
南宮笑立即就想到了五禽戲：“前輩可是與醫聖華佗的五禽戲有關。”
華佗在《莊子》“二禽戲”熊經鳥伸的基礎上創編了“五禽戲”，其名稱及功效據《後漢書·方術列傳·華佗傳》記載：“吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。”
“誰知道，五禽藥浴中的五禽，於五禽戲之盡皆不同。”蘇見金語氣不善，但並沒有吝嗇解釋：“此五禽藥浴，以除五髒之蟲，其五禽分別為：鵬、鷹、鶴、孔雀，還有金雞。”