十八歲那年，我在花燈牧場中學畢業。在過完年後的春季，我接阿爸的班，正式轉成紅色的戶口本，進入旗歌舞團。我正式成了旗鎮人。我沒有成為當年羨慕的旗鎮上的小流氓，而是當了旗歌舞團的演員。我阿爸這麼多年活不見人，死不見屍，杳無音信。我每天都在心裏盼望著出現奇跡，可奇跡到現在還是沒有出現。我能夠順利接班進入旗鎮，也全靠拉西叔叔的照顧。拉西叔叔現在是旗歌舞團的革委會主任。
我被正式安排住進了阿爸的房間，也就是說單位正式把這套宿舍分配給了我。拉西叔叔說，就住在這裏吧，你阿爸當活佛的時候，兩歲半就住進了這套房子裏，你看不見，我知道他會在這裏保佑你。過幾天給你安排一份具體工作，跳舞不行了，你年齡太大，骨頭硬得像牤牛。拉西叔叔攥了一下我的左手腕，好像對我的身子骨還很滿意。他說：你阿爸不在，就別學長調了，學件樂器吧，不行我來教你馬頭琴。
拉西叔叔是查幹廟裏的樂師出身，不但精通拉馬頭琴，還會作曲。他和阿爸剛進歌舞團的時候，幹勁衝天，激情滿懷。拉西叔叔曾精心對馬頭琴進行過改造，經過多次艱辛嚐試，將牛皮蒙麵的傳統馬頭琴音箱，改為蟒皮蒙麵，使馬頭琴的音域變得寬廣開闊，聲音的層次也豐富多彩，被記者寫表揚文章，登上《內蒙古日報》蒙文版。
現在旗鎮裏不搞批鬥會了，歌舞團又開始正規排練、演出。拉西叔叔被任命為歌舞團的革委會主任，花達瑪說主任就是從前的團長，就像阿爸從前把查幹廟裏的喇嘛拉回歌舞團一樣，他把歌舞團因為挨批鬥、打內人黨而離開的演員，隻要還活著的，幾乎都從草原各個角落找了回來。
拉西叔叔現在領導歌舞團，有權利，也有精力，就對馬頭琴又進行了一次改造，把蟒皮麵換成了梧桐木麵。這次改造是逼迫的，當然主要還是他有興趣。當歌舞團接受旗裏的任務，要排練演出時，從庫房裏拿出來的馬頭琴，因蟒皮麵受潮，聲音都已經不準了。換成了梧桐木麵，不但音色堅實、純淨，也不怕潮濕了。這事兒被馬頭琴廠的廠長知道了，他很推崇拉西叔叔的梧桐木麵馬頭琴，於是就投入了生產。現在，草原上使用的馬頭琴幾乎都是梧桐木麵的了。這次沒記者采訪，拉西叔叔也不想張揚，如果記者寫了表揚稿，可能都會發表在《內蒙古日報》漢文版上。
馬頭琴的演奏形式，從誕生起，一片草地，一種方法，都依演奏者個人的習慣，沒有統一標準，束縛了馬頭琴對各類樂曲的規範演奏。為改變這一狀況，拉西叔叔曾設想，統一草原各地演奏法。現在有機會了，他就想多帶幾個徒弟，多出去演出，推廣自己的演奏方法。
拉西叔叔走後，我把背包放在地上，在阿爸的房間裏，現在已經正式成為我的房間，無所適從地一圈一圈繞著爐子走，心裏有一種說不清的感覺，不知道是一種輕鬆，還是一種沉重，是一種喜悅，還是一種悲苦。
這幾年阿爸的房間就這麼空著，歌舞團沒安排別人進來住，一是對阿爸的敬重，二是阿爸從前畢竟是廟裏的活佛，拉西叔叔也是喇嘛出身，他們心裏明白活佛住過的房間，別人是不敢居住的。我看得出來，他們口頭都把毛主席當成人間唯一的活佛，其實他們心靈裏都有自己的活佛。
我離開這裏幾年，房間裏的一切都是老樣子，隻是多了一些塵埃。我還是照舊打掃衛生。
聽見笑聲，讓在清靜中流汗幹活的我一驚。我抬頭見正在被陽光曬化的冰，順著窗玻璃往下流淌，模糊的玻璃上，一個模糊龐大的人頭，雙手貼在玻璃上往屋子裏看，邊看邊笑，露出一口白牙，形狀恐怖，像是頭顱上長了一雙翅膀的巫師。
我打開門，伴著笑聲，一個苗條的身影輕盈地飄了進來。
陽光明亮，站在我麵前的是一個身材苗條的女孩。她挺直腰身站著，腰還沒有我的腿粗，卻很頎長。腿也長，人長得很協調，個子比我還高。一身黑色的緊身衣貼在身上，兩隻腳錯成八字站著，好像馬上就要翩翩起舞。我有些慌亂地看著她，她的脖子細長，皮膚不是很白，眼珠純淨黑亮，很精致地梳一個髻盤在頭頂，顯得很有個性，很倔強，臉很細小，是真正的瓜子型，鼻子直挺挺的，兩個圓圓的小鼻孔，呼氣吸氣，輕輕翕動，很有魅力。在我們小黃眼珠、大圓臉、高顴骨、蒜頭鼻子、薄嘴唇的草原蒙古姑娘群裏，這種美麗實屬罕見。
我不敢看她的眼睛，她卻大膽地用她的黑眼睛看我。她的眼睛一睜開，就露出了迷人的笑容，顯得很生動。她嘴很大，一笑起來，上唇和鼻孔間堆起三條細嫩的處女紋來，露出了兩排齊整細致的牙齒，靠右側的一顆小虎牙，最是點睛之筆。
她說，我知道你是誰？你是阿蒙，尼瑪活佛，歌舞團原來長調老師的兒子。
這個聲音很柔軟，我有些緊張，還努力顯得彬彬有禮，我說我可不知道你是誰？
她說，我知道你不知道我是誰，我叫阿茹，現在你就知道了吧，我阿爸是舞蹈隊的王玨，我阿媽是唱歌的花達瑪。
阿茹邊跟我說話，邊笑著就把自己的腿抬起來，把腳尖搬到頭頂上，壓到那個頭發髻上；另一隻腳，腳尖立在地上。後來我知道這是阿茹的習慣動作，走到哪裏，她都會不由自主地抬起腿來。兩條腿像玩具一樣，被她任意造型。