過去的記憶，就像是刻在石頭上的文字，總是抹不去的，印象中最深的，還是兒時的遊戲。
那時的農村，文化生活非常單調，即使家境殷實一些的人家，家裏也不會有一台電視。不像現在，又是上網又是泡吧的，隻要兜裏裝滿鈔票，足不出戶就可以享盡娛樂的奧妙。所以有人調侃：犁地基本靠牛，點燈基本靠油，娛樂基本沒有。掛在家家戶戶牆上的小喇叭，就成了一個稀罕物，讓人們在勞作之餘，聽聽新聞和文藝節目，消除疲勞。
我們這些半大孩子，正處於特別好動的年紀，對那種“隻聞其聲不見其影”的小喇叭，剛開始還有些好奇，時間長了，就覺得沒有多少意思，放學一回家，趕緊揭開鍋，盛上一碗飯，呼裏呼嚕匆匆吃了，蹦著跳著就出了家門。
當然是相伴著去玩遊戲了。所不同的是，女孩子的遊戲花樣少一些，抓子、踢毽子和扔沙包什麼的；男孩子就不一樣了，遊戲名目繁多不說，而且隨著季節的變化，遊戲項目也隨之發生變化。夏天滾鐵環、捉迷藏、砸桃核；冬季打雪仗、滑爬犁、打陀螺，不怕不夠玩兒，就怕時間不夠用，尤其到了寒暑假，就成了我們的世界。還有幾種遊戲是不分季節的，而且也是最有意思的，比如打尜尜和玩“髀石”，也就是通常所說的羊拐骨，冬夏都可以進行，一旦玩上了很快就會入迷，不分出個你贏我輸不肯罷休。
那時候課業負擔一點都不重，加之是一所鄉村學校，位置偏遠，有些課程根本開不起來，課後作業其實隨堂就可以完成，留下更多的時間就玩遊戲了。一到課間操，男女生各自為政，界線分明，盡心玩起了各自的遊戲，一時間滿校園一片嘈雜，仿佛趕巴紮似的，熱鬧得很。回到家時間就更充裕了，即使幫父母做一些家務勞動，也不會耽誤多少工夫，也許看我們笨手笨腳，說是幫忙實則添亂，活幹不到一半父母就把我們攆走了。和我們那時相比，如今的學生簡直就像生活在水深火熱之中，不說別的，就一個書包，足有幾十斤之重，跟個山一樣，壓得學生直不起腰。說是都在進行素質教育，可戴近視眼鏡的卻日漸增多，為了高考那座獨木橋，不知讓多少孩子未老先衰啊！
不過，既然是遊戲，都有一定的遊戲規則，雖地域有別，但規則大同小異，隻有共同遵守，才能公平競爭。以玩羊拐骨為例，就有光板和纏絲之分，更有甚者還會灌鉛。所謂光板，就是說羊拐骨上沒有任何附著物，光板一個；纏絲則是在羊拐骨纏上鐵絲或銅絲，明顯就有了分量。而灌鉛的程序就有些複雜了，先要在羊拐骨上鑽一小孔，然後找來鉛絲繞作一團，放進鐵勺在烈火中冶煉，等鉛絲完全化成鉛水之後，再小心翼翼灌進小孔。聰明一些的，用一塊骨頭渣子封上小孔，看著也是一個光板，可內涵大相徑庭，獨占優勢。
羊拐骨不但分為“溫海”（右後拐骨）和“索羅”（左後拐骨），而且還有背背窩窩和香九臭九之別，背背即背麵，窩窩即正麵；香九就是上方，臭九就是下方。窩窩優於背背，香九勝於臭九。具體玩法有“泡克”和“三太板”兩種。“泡克”就是雙方各取一個羊拐骨當子，並立放在一起，在外圍再畫一個圈。然後將各自的砣子握在一塊，來回往地上撂，看誰取得優先權。接下來取得優先權的一方，走到事先規定好的距離，習慣性地用腳在地上來回踢一下，將砣子提得高高的再撂至腳下，不管香九臭九，都可以拾起砣子，站在原地來投擲圈裏的子，如果正好將子擊出圓圈，就算是贏了，反之對方再來。“三太板”則是先在地上畫一條橫線，長短要適中，各自取一子立著擺在兩頭，然後也是撂砣子，優先者在規定的地方飛九，要是沒能飛九，而是窩窩或背背，就由人家站在擺子的線上，用他的砣子來擊你的砣子。無論是擊子還是擊砣子，必須達到三腳的距離，不然就輪至對方來擊了，所以才叫“三太板”。因而，這個時候往往就看誰的砣子厲害了，記得那時都盼著家裏宰羊，尤其喜歡個大的羯羊。一到宰羊的時候，就再也不出去胡亂跑了，爭著搶著要給父親搭手，又是遞東西又是抓羊腿的，刀子在眼前晃來晃去的，一點都不覺得害怕。最折磨人的是宰了羊卻遲遲不煮羊肉，或者隻煮前腿肋骨，而偏偏留下後腿，急得我們就像熱鍋上的螞蟻，眼淚都流下來了。