在人們的意識中，很難將一個維吾爾同胞與孔子故裏聯係在一起。可我不僅諳熟曲阜的蒼鬆古柏、亭台樓榭，而且懷有一種特殊的情感，每每念及於此，不由思緒萬千、心存感慨。
二十五年前，莘莘學子，寒窗苦讀；二十五年後，兩鬢霜雪，故地重遊。
曲阜史稱東方聖城，北依泰岱，南瞻鳧峰，東連泗水，西抵兗州。說到兗州，我就想起一件往事。二十五年前初去山東上大學時，考慮到新生入學方便起見，當時校方在錄取通知書上特意注明在兗州下車。憑猜測我覺得兗州應該是個車站名，但就是不知道這個“兗”字如何拚讀，後來隻有靠查字典才解決了問題。原來兗州讀作“Yɑnzhou”，是中國古代九州之一，現在隸屬於濟寧，是個交通要道，京滬線由此經過（打這以後，兗州車站就與我結下不解之緣，成為我一生當中途經最多的車站之一）。
在此之前我一直自我感覺良好，認為自己在班上是學習尖子，尤其語文基礎最紮實。不曾想，一雙腳還沒踏入那片神秘的土地，就先領略了文化二字的高深莫測。由此可以這樣說，在被當時的曲阜師範學院錄取之前，我充其量是個懵懂青年，不諳事理。對孔子的理解，僅限於一些簡單的符號，譬如“吹鼓手”和“孔老二”之類。我就百思不得其解，心想：批林彪反黨集團，為何要牽連兩千多年前的孔子，後來才知道這叫借古喻今，影射現政，純粹是政治需要而已。
當我真正置身孔子故裏，就被一種濃鬱的尊孔氛圍所籠罩，從講台上的耄耋教授，到曲阜城的少小孩童，隻要提及孔子，景仰之情溢於言表，皆是動情自豪。“萬世師表，千古奉祀！”不管是誰，到最後都會如此評價，足以見得孔子在人們心目中，有著多麼崇高的位置。
而我，一個來自邊遠省份的維吾爾族青年，對孔子以及儒家思想由陌生到熟悉，由接受到崇拜，完全歸結於那種博大精深、那種無所不在的獨特氛圍。按慣例，每到一個新地方，一般都要去名勝古跡，在曲阜，首選就是“三孔”。
事也湊巧，第一次去孔府就趕上一個係的老師帶著學生，正在那裏進行實地教學。也正是那個頭發有些稀疏，帶著明顯當地口音的老師娓娓動聽、如數家珍的精彩講解，讓我“久旱逢甘霖、他鄉遇故知”一般迷上了孔子，忘記了自我。我從來沒見過這麼有學問的老師，一不拿講稿，二不看參考書，仿佛就是過來人，對曆史爛熟於心，對孔子的了解透徹到底。說到一個典故，好像是他親身經曆，每一個細節都記得清清楚楚、真真切切，甚至連當時刮沒刮風、下沒下雨，誰戴什麼帽子，誰穿什麼鞋子也不放過；更讓我驚奇的是，不管走到哪一個石碑跟前，無論碑大碑小，字多字少，根本不看碑文，皆能出口成章，一字不落。
而且在講解的同時，他始終宣揚自己的一些獨到的見解。他認為：傳統文化的核心是傳統思想，傳統思想的核心是儒家思想。後來一打聽才知道他就是大名鼎鼎的駱教授，專門研究孔子。所以，以後隻要學院有他的講座，我都會積極參加，認真聽講。仁者愛人，就是仁愛、仁德這個儒家思想的核心，深深地打動了我，也最終直接影響到我後來的進步和發展。如果說我今天家庭和睦、事業有成，和儒家文化思想的教育不無關係。據說，駱教授現已成為母校孔子文化學院副院長，真是令人欣慰和備受鼓舞。
曲阜因孕育出一代聖人而獨享盛譽，曆兩千年之久而不衰；曲阜師範學院卻由曲阜而得名，自然光芒四射、靈氣橫溢。聖地學府，斯文在茲。五十年來洙泗弦歌，源遠流長，秉承“學而不厭，誨人不倦”的古訓，造就數以萬計的棟梁之才，在齊魯大地、在大江南北，甚至在遙遠的西部邊陲，以紮實的文化功底、高尚的為人品德，和從先師那裏學來的“不降其誌，不辱其身”的精神，擔當著越來越重要的責任，發揮著越來越積極的作用。
正是因為聖人遺風猶存，學風就嚴謹。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。意思是說光學習而不思考就會迷惘，光思考而不學習就會懈怠。所以，我們那屆以老三屆學生居多的學子們，像海綿吸水一樣，把學習和思考當作人生最大樂趣，如饑似渴、鍥而不舍。課堂上，始終是一副副專注的神情；寢室裏，為了一個問題，可以一直爭論到熄燈為止。即便是在餐廳排隊打飯的間隙，也不忘翻開手中的一本書，口中念念有詞。