記得小時候奶奶體弱多病，遇到出門的日子，爺爺就牽著一頭毛驢，扶上扶下的，行動很不方便。
後來我才知道，奶奶得了風濕性關節炎，走路腿痛。特別是到了陰雨天氣，不要說走動了，躺在炕上都“喂江，喂江”呻吟著。
那些年，我們經常聽爺爺提到一個叫“阿日相”的地方。說是奶奶的腿如果能到那裏泡泡水，或許就不會像現在一樣受罪了。說到“阿日相”的時候，爺爺和奶奶都沉浸在一種極度美好和遙遠的憧憬之中，目中炯炯有神，臉上熠熠生輝。
我能感覺到，這個時候也是父母極度為難的時候。所以往往在片刻的沉默之後，父母都會不止一次重複說：“等等看，讓我們再想想辦法。”
我這才弄明白，這個“阿日相”，就是新疆土語所說的“熱水泉子”。聽說這種熱水泉子，一年四季都汩汩冒著熱水，味道像硫黃一樣，關節炎病人經常去泡一泡，走路就跟正常人似的，腿不痛了。
然而，“阿日相”畢竟是一個非常遙遠的地方，一個老實巴交的莊戶人，在那樣一個交通極不發達、經濟極度拮據的年份，出這樣一趟遠門，說到底是一件心有餘而力不足的事情。雖然父母一再答應爺爺想想辦法，到後來依舊一年推一年，最終未能成行。如今不要說奶奶爺爺早已成了亡人，就連父親也在2001年的初春離我們而去。想到這些，我就感慨人生苦短，而生活自始至終留下一種遺憾和酸楚。就像我們的一些長輩，在今天看來許多易如反掌的事情，他們健在之時用一生的努力也難得實現。
其實“阿日相”是蒙古語，意為“溫泉”。隻要我們稍加留意，就會發現新疆有許多地名都和蒙古語有關。譬如烏爾禾，就是“風城”的意思。巴裏坤，一說是老虎腿。而巴音郭楞和博爾塔拉，很明顯都帶有蒙古族色彩。前者是“富饒的河流”，後者為“銀灰色的草原”。即使我們現在居住的烏魯木齊，最早也是源自於蒙古語，即“優美的牧場”。
而我所說的“阿日相”，就是博爾塔拉蒙古自治州的溫泉縣。
國內許多地方都有溫泉，一些地方並以此作為招攬遊客的金字招牌。不過，以溫泉作為縣域名的，在我國卻是唯一的。
一踏上溫泉縣城的土地，我們就聽到了一個個美妙動聽的溫泉名字，最具代表性的是被尊稱“聖泉”、“天泉”和“仙泉”的三處神泉。其中位於縣城以北的“聖泉”海拔最高、水量最大，含有微量元素最多。於是我們不顧一路行車勞頓，急不可耐前去造訪。
果然百聞不如一見，一見讚不絕口。早已不是我所想象之中的那種原始風貌，高大的乳白色門廊上，“溫泉療養院”五個銅鑄大字赫然映入眼簾，曲徑通幽之中，樹木參天，綠草如茵。一池清澈如鏡的泉水，倒映著博格達爾山和紅色“聖泉”二字。迎著傍晚的山風，一股若隱若現的硫黃味侵入鼻腔，猛一抬頭，一座依山而建的新式樓宇便矗立在了眼前。
雖說已是深秋季節，慕名而至的遊客還是絡繹不絕。聽口音天南地北的都有，有些是專程來治病的，有些則和我們一樣，純粹是為了體驗一種感覺。
在此之前，我曾有過一次泡溫泉的經曆。不過不是溫泉縣，而是更加遙遠的南國龍勝。當時我們途經桂林，到達之時太陽已經落山，好客的主人帶我們吃過晚飯，就徑直驅車翻山越嶺，向一個名曰龍勝的地方趕去。到了目的地，才知道主人用心良苦，讓我們泡溫泉，解疲乏。雖說天已黑將下來，伸手不見五指，我們仍然感到置身在一片深山密林之中，耳邊不時傳來鳥鳴和呼呼山風。那是我生平第一次將自己完全浸泡在一池自然的、露天的熱水之中，不知不覺間就有了飄飄欲仙的感覺。
時隔十幾年之後，這種久違的感覺突然之間開始在我的身上蔓延開來。或許是在室內的緣故，仰躺在浴盆之中的我，讓從新式PPR給水管中噴出的熱水，依次漫過我的腳踝、膝蓋、胸膛。隻見室內漸漸彌漫著白色熱汽，仿佛雲山霧罩一般。全身肌膚也由白變紅，而且就好像熱水已經滲入每個關節，渾身如同散了架似的，簡直有一種脫胎換骨的感覺。
難怪爺爺早年那麼想讓奶奶泡一次溫泉，身臨其境才懂得其神奇的功效。原來溫泉水中含有碘、硫、磷等多種礦物質，不僅能治關節炎，而且對皮膚病，高血壓和婦科病都有很好的療效。據說，1767年察哈爾柯畏查幹蘇木在這裏遊牧駐防，並在此祭拜神靈，而且將其視為聖水，可見溫泉神奇魅力源遠流長，古已有之。
我有個晨練的習慣，即使出門在外也不例外，何況昨晚渾身輕鬆，美夢一場。所以第二天一大早，我就興致勃勃地走出賓館，開始了新的一天的生活。