緯度線和子午線
我們登上拉諾拉拉古火山口的外圍高地，然後沿著這座死火山的噴火口形盤層向下而去。整片區域內盡是部分或完整的摩埃雕像，大大小小共約276座，姿態或立或躺。火山口內部的摩攝像則全數為站立狀，雜亂無章地散布著，眼睛則瞪著底部的火山口湖直看。
這些雕像就像是桌上擺的一頓熱騰騰大餐，在還沒開動前一切活動卻戛然而止。我們也才了解到為何考古學對此地的解釋為：島上曾在某個時期出現了社會動亂，所有工作中的工人在一夜之間一去不返。不過還有一個可能——火山口內外這些排列無序的數百座雕像，這麼壯觀的一種場麵，其實可能可以合成為一座巨大的單一石碑。瞪著我們看的這些小頭像仿佛是從地麵長出來的一樣——奇形怪狀，像掛在枝幹上的枯萎水果，又像還在長大的活生生岩石，布滿鮮明的皺紋輪廓。這些麵像也有它們神聖的一麵——目光凝視著這座位於浩瀚太平洋中心小島中心點的火山口湖。
在離地僅180公尺，向東可以眺望大海的拉諾拉拉古火山口邊緣，我們見到了一個詭異景象——一個洞穴自岩石中切開，邊上靠著一排岩石切割而成的座椅。整排座椅也和摩埃雕像一樣麵向火山口。此處的整個景觀，和與那國由岩石切割出的海底建築呈現驚人的異曲同工之妙。
大衛·海契·柴德斯曾提過一篇有關複活節島傳說的報告：七名魔術師並排坐在火山口的石椅上，共同施行法術讓雕像行走。所有摩埃雕像都必須朝同一方向走。走出火山口之後，再變換成順時針方向環繞全島。當時它們的行走路徑至今依然可見。
其實它們行走的路徑不隻一條。現在還有一些摩攝像麵朝下倒臥在這些路旁，宛如膜拜一般。其他一些據說是史前遺留下來的“道路”則被島民認為是“聖靈的傑作”。不過最令人感到興趣的，卻是下麵這篇在1886年由一位島民譯自“朗果朗果”碑文的傳說：
當這座島嶼最初為先民創建之時，早已鋪滿平滑的石頭路。石頭切工之細，完全沒有任何棱角存在。這些道路的建造者名叫海克（Heke，名稱令人想起古埃及意為魔術一字的“hekau”）。
他就坐在這些向四方輻射出去道路的中央。這些道路乃是依照黑斑蜘蛛的網加以規劃，沒有人看得出它弱的起點和終點……
譯者在此處因為出現“以另一種文字寫成的未知內容”而不得不就此打住。接著他再跳至對黑斑蜘蛛的說明。這隻蜘蛛原本住在“希瓦”（複活節島祖先在躲避大洪水前的原始居住地），在爬往天堂途中因受不了酷寒而罷手。
根據這段譯文，再加上從上古資料得到的線索，我們做出了以下的歸納：
1.島上過去曾存在一條如蜘蛛網般錯綜複雜的道路。
2.整個“網”是以位於中央的一處聖地為中心。
3.這一切顯然與“天空”有所牽連。
我們懷疑這些想象可能要溯源至一種失傳已久的天地坐標——就如同我們今日所使用的經緯線一樣，是天文學家用來標記對應天體升降的工具。
在古代，類似蜘蛛網形態網路廣為受人使用，例如，中國製圖學家張衡據說早在公元116年，便“以坐標畫於天地之間並思考其基本原理”。
世界之臍
複活節島除了被稱為“望天島”外，還被稱為“世界之臍”。據稱乃是赫圖天皇自己冠上的名稱。奇怪的是，秘魯安地斯山的印加帝國巨都“庫茲科”，亦代表“臍帶”之意。不隻如此，相同的名稱或理念，也為古代的許多儀式或聖地所采用。不論在哪一個文明當中，由取得的足夠證據中可以發現到，這個字代表了測地學和幾何學上的中心點，也是透露“大地預言”相關藝術作品的中心理念。
“世界臍帶”一字也經常被證明出自與天際墜落的隕石有關。許多文明中都有屬於自己的“臍石”、“太陽石”，或“基石”，有時還會伴隨出現插入地表的柱子或隆起的尖塔。它們另外還會被描述為萬物的原始源頭，一切都自此而生：“天神將世界創造成胚胎雛形。隨著胚胎自臍帶處向外發育，天神也沿著臍帶創造出世界。世界由此處向四方擴展生成。”
複活節島上有關於隕石（土語UreTi’oti’oMoaan）的完整傳說。據說共有三個隕石被深埋於島上的泥土之中，此外，在阿胡提皮特古拉海岸處，至今仍可見到一塊直徑75公分的神秘“圓石”。這塊圓石相傳即是位於島上的中心臍帶點，古代的魔法師用它來“凝聚法力並借此讓雕像行走”。這塊圓石有各種譯名，像是“金色臍帶”和“光之臍帶”。它也被譯為“太陽臍帶”，而這一點便和古埃及“本本石”的概念極為近似——這塊由天而降的太陽石站立在位於聖城海裏歐波裏斯中心位置的“鳳凰神殿”中心梁柱上，而海裏歐波裏斯城則一向被古埃及視為宇宙創始之初的中心點和“史前聖山”的原始所在地。