張迪從李師師房內走出來，依然按捺不住內心的激動，對翟紅巾道：“師師太有韻味啦！堪為京城第一，小弟敢保證，皇上一見，定會醉迷不返，姐姐你就等著攬銀子吧！”
翟紅巾嘻嘻嘻碎笑著，用肩膀頂了張迪一下，說：“隻要皇上能來，奴家賺到銀子，你就白吃、白喝、白拿、白耍！”
張迪看著翟紅巾嘿嘿一笑，說：“這麼說小迪子往後撩撥姐姐不用付銀子哪！”
“是呀！”翟紅巾應諾著，突然一怔，揮動手中的絲帕甩了張迪一下，罵道：“你個狼吃的，怎麼鑽了人家的空子？你撩撥奴家多少次，什麼給過銀子……”
張迪訕笑著向翟紅巾打個響指，做了一個滑稽的鬼臉，揚長而去。
張迪從鎮安坊出來，急急趕回宮中，要將李師師的喜訊告訴皇上，但皇上身邊早就圍著一大堆近臣。
這些近臣你方退罷他登場，紛紛攘攘吵喝著，這個說要皇上遊玩禦花園；那個說要皇上親睞真君觀。
兵敗燕雲的童貫更是捷足先登，在皇上耳邊咕咕噥噥一陣，隨之便說：“聖上，小的在萬歲山弄了奇妙物事，還請聖上前去觀賞！”
童貫說完這話，意得自滿地向一周際的大臣們癟癟嘴，意思好像是說：你們這些狗肉上不了席麵的家夥，哪裏能請動皇上？隻有咱家，才能讓讓挪動貴體……
東京汴梁地處中原，缺少山林泉壑，道士劉混康向宋徽宗建議說：“東京地勢平緩，皇室的東北方形勢稍下，陰氣極盛，影響皇室的繁衍，解決的辦法就是修建艮嶽來抬高地勢！”
道士的荒唐謬說，竟然得到宋徽宗的讚賞；為迎合徽宗皇上的嗜好，宰相蔡京設專門的機構建艮嶽，宦官梁師成和大臣朱勔是主要參與人。整個工程於宋徽宗政和七年十二月開工，朱勔是為整個園林采辦“花石綱”的主持者，石料以太湖石、靈壁石為主，當時在蘇州設置了以他為首的應奉局。
艮嶽是在百姓的叫罵聲中建造起來了，朱勔曾經想將難得一見的七彩神石從江南千裏迢迢運轉回來；然道士鉄裏溪和弟子羅天竟將七彩神石炸毀在陽羨湖。
徽宗聽到這個消息後氣了個半死，他本來就是喜歡山水鳥石的藝術家，一塊珍貴的石頭對他意味著什麼，可想而知。
後來朱勔也死在江南，七彩神石未能運轉回來，由其它石頭代替七彩神石修築起來的萬歲山顯然不盡人意。
因此上，萬歲山修好後，徽宗趙佶隻去過一次，由於沒有七彩神石，許多設置很不中他之意，便就撤換了施工總監，讓兵敗燕京的童貫再造。
這時候，徽宗見童貫耳語多時，便道：“弄了些什麼，急著讓朕去看！”
童貫誠惶誠恐地說：“官人去看看就知道，您老人家一定會開心的！”
徽宗不耐煩地伸伸懶腰，對童貫的殷勤不屑一顧。
童貫看了徽宗一眼，並不氣餒，而是眼含微笑地站立一旁，等候再次啟稟的機會。
張迪佩服童貫鍥而不舍的精神，不是嗎，伴君如伴虎的格言在太監身上體現得淋漓盡致，為了討得皇上歡心，不少太監貞忠不渝，甚至拋頭顱灑熱血。
人說太監是狗，是狗就得看主人眼色行事，就得討主子歡心，即便主子不高興時對狗施以暴行，做狗的也不能有任何不滿情緒。
童貫是把做狗的本領學精了，與童貫相比，張迪還顯嫩了；可他有殺手鐧——能擊中皇上的七寸。
因之，對童貫的一時失寵，張迪很是得意的，心中說著：童兒子，休想撼動皇上，待會兒來看張迪的手段。
張迪對皇上太了解了，時才又在翟紅巾跟前討來真經，左右趙佶已有七八分勝算，才這樣蠻有把握地心旌搖動。
張迪拿捏皇上的目的淺顯而直白，隻有哄得皇上歡心，才有高官去做；才能吃香的喝辣的，才能在人麵前威風八麵，趾高氣揚。
童貫官至太尉、樞密院使高位靠的就是皇上的恩賜；張迪同樣是太監，為什麼就不效仿童貫之能……
張迪在心中想著，並沒急於求成，他在等待時機，時機成熟時將“情報”抖落出去，一定會討得皇上歡心。
張迪知道，趙佶喜歡氣質高雅的女色。趙佶是高明的書家、畫家、鑒賞家；但對女色的鑒賞能力，遠遠超出鑒賞書畫、文物。
做了多年皇帝的趙佶，此時此刻心中還真在尋思美人。
六宮粉黛在他眼中，都算不上真正的美人。無論是已去世的來夫人、劉安妃，還是正得寵的鄭皇後、喬貴妃抑或後來封為皇後的韋貴妃，都不能使趙佶真正得到滿足。
不能說這些皇後妃子長得不漂亮，她們都是經過千挑萬選的美人，可謂閬苑奇葩，人間絕色。
但趙佶覺得，皇後和妃子的美是經過精心雕飾的；嫵媚是做作的；微笑是擺出來的；情義是虛偽的；親吻是冰冷的……認真地說，他們不像有血有肉的活人，更似精鏤細刻出的石像。他們不像有個性的精妙真品，更像摹臨得惟妙惟肖的贗鼎。