假如想是飄搖的夢，某些時候就像鬼火，像遠處和更遠處的什麼，那麼思可能就是連接它的路和網。有時我們看到一個睡去的人就像看到了另一番景，就像看到了我們所說的山川河流，看到了世界之中的各種水流。睡著的人就是這樣的一種感受，或者就是這樣的一種溫暖，有時我們走在大地上就像走在這睡著了的人的身上，這樣我們便感到了一種意思，一種存在的慢和小心，似乎任何動靜都源於我們自己。這構成了一種活，一種活中的活，一種不同生命體形成的夢中感受。我們不能驚醒夢中的人，我們隻能在這兒形成一種輕，一種近似時間之外的時間。我曾經就在這樣的存在裏，並這麼隨著感受在感受，並那麼像螞蟻爬在山梁、爬在大地、爬在草莖上。我們都是尋找一種氣味生活，並那麼存在，並那麼讓有些東西呈現。夢想就是海洋，就是不同的光形成的網，形成的事物閃爍。睡著的人和死了的人不同，他們會散發出不同的氣味，會有我們能感到的呼吸、動及有機體構成的彈性。而死去之後便沒有了這些，有的隻是被侵蝕和蠶食的過程。從這點看，生命永遠在非生命的地方，並那麼形成了猶如垃圾場的景象。我們最後都會到這裏，並這麼被侵蝕，被消化，被歸入泥土和大地，並那麼形成一種整體的沉重和個體的輕飄。生命體的嗅覺和感覺都是靈敏的，或者說正是這種靈敏讓我們有了對各種存在事物的判斷，我們仿佛怎麼都在一種景象中。
慈禧和光緒從皇宮裏出來，恍惚就像龍頭和龍體分離，因而這構成了一種危險。猶如讓龍露出了鼠相。雖然，他們的西安之行被安排得看上去依舊像在皇宮的甬道和回廊上，但這已是一種假象、虛幻，已經是一種首尾不接的存在。有時候龍脈沒了、亂了，那麼長期生活在龍體上的人似乎就感到了一種冰涼，感到了它的忽冷忽熱，就同打擺子，就同風起雲湧，就同波浪翻滾，人們此刻都在想著逃生，都近似抓什麼都抓得很緊。那麼緊會造成什麼？很多時候便會造成血管、筋脈，或琴弦的崩裂、崩斷，猶如大樹的根被拔掉。大地有時是一種景象，而人類社會同樣會有這樣的情況，並那麼讓人看到天塌地陷的情況。龍都變鼠了，還要這樣的皇帝和王朝做什麼？孫文在遠處舉起了火把，這讓人們恍惚一下看到了天在那裏，看到了某種光明。這樣一天一地便形成了近乎黑暗中的對應，便猶如頃刻間讓人們看到了一種黑與白織成的大網。有網就恍惚有了琴弦，有了琴弦人們便能聽到生命之聲重新奏響。這樣豎琴便逐漸變成了橫琴，這樣網絡也好，脈絡也罷，一切山川河流都顯出了白晝的情形。這樣嚇得閉上眼睛和睜開眼睛的人便形成了幻想和景象的瞬間對比。這樣猶如畫了一張如何埋葬那些鼠輩們的清晰圖景。或許正是這個瞬間之後，各方的行動便開始了，仿佛明與暗的那個清晰的瞬間，就這麼呈現在了每個人的眼裏。接下來，恍惚一切便交給了時間，交給了靜動似乎都無聲的默默演化。