姑娘們聽了此話，恍然明白阿爸近日愁眉不展原委，便問老媽，“如此妖魔，比央朵明熱巴為何不管？”老媽言道：“他呀，幾次都敗給妖魔了。”
姑娘們共同商量滅妖大計，並請教舅舅，舅舅交給她們“萬寶金針”，說隻要把金針筒對著妖魔叫聲你們阿媽的名字，萬根金針就會刺破妖魔的眼珠和心髒；若還不行，你們又連叫三聲我的名字，我即來協助你們。妖魔死後，你們將這綠寶石串珠撒向十二座山峰，便會使山溝翠綠一片。
姑娘們記牢舅舅的話，回到山峰腳下，戰敗了蛇魔紮。後來，九個姑娘分別嫁給了九個強壯的藏族青年，他們分別住在九個藏族村寨裏。於是，後人便稱此地為九寨溝。
九寨溝傳說甚多，這是其一。
張家界的由來
張家界早先並不叫張家界，叫青岩山。那時，青岩山上也沒有張姓人家。為什麼後來又叫張家界呢？這事還得從漢留侯張良說起。
漢高祖劉邦平定天下後，濫殺功臣。留侯張良想起淮陰侯韓信死前講的那些話，“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”，決定隱居起來，他一路輾轉登上青岩山。青岩山別有天地，正是張良要尋求的“世外仙境”！從此，他便在這裏隱居下來，修行學道，並留下了一脈張氏子孫。張良為了讓青岩山山水更美，曾在青岩山南側植了七棵銀杏樹。這七棵銀杏樹長得又高又粗，就像七把巨傘，撐在半山腰。
許多年後，一個叫張萬衝的朝廷官吏，帶著妻室兒女上青岩山遊玩。當他看見這七棵銀杏樹，頓起邪心，想以這七棵樹為界，把青岩山這塊神奇的土地圈為己有。於是，他請來一名雕刻匠，要他在每一棵樹上雕刻一個大字，這雕匠刻呀、雕呀，雕了七七四十九天，才刻成了七個大字：“指揮使張萬衝界”。
有一天，獵戶張家雄進山打獵，恰從七棵銀杏樹下路過。他見每棵樹上都流著黃水，如淚人一般。張家雄最初感到驚奇，不知道銀杏樹為什麼會流淚，後來他看到了“指揮使張萬衝界”七個大字，便用獵刀將“萬衝”二字，改成了“家雄”。
張萬衝得知後氣急敗壞，他調來了300親兵，把青岩山一帶圍得水泄不通。他四處抓人，八方搜山，捉不到張家雄，就在寨民頭上出氣。他把寨民趕到銀杏樹下，揚言要用大家的血染紅那七個大字。正危機時，隻見樹上閃光，樹葉吐雲，樹枝嘶叫，樹幹上突地噴出七股桶大的黃水，直朝著張萬衝的人馬射來！一霎時，狂濤巨浪，鋪天蓋地，把張萬衝300兵馬一齊卷進金鞭溪去了，接著有人發話：
“此山本是天造地設，人間仙境，哪能容得張萬衝這個不肖子孫橫行！吾神已令白果仙人將他葬入海底。此地現歸張氏共同所有，永世永代生息！”說罷，他將拂塵往銀杏樹上一指，隻見七棵銀杏樹上立即現出了“人間仙境張家界”七個金燦燦的大字。
眾人抬頭一看，隻見那仙人一副書生模樣，頭挽高髻，身穿麻衣，鶴須童顏。人群中有幾個懂學問的老者，一見大驚，說：“那不是跟赤鬆子大仙同遊天門山、青岩山的張良公麼？”眾人聽了，便一齊伏地禮拜。那仙人輕甩衣袖，笑盈盈地隱入茫茫雲海。
因為張良仙人在銀杏樹上賜寫“人間仙境張家界”七個金字，此後，人們便把青岩山叫作“張家界”。
六和塔的由來
位於錢塘江北岸的月輪山上，又名六合塔。塔名的由來說法不一。一說“六和”出自佛經關於僧人修道的規約：身和同住，口和無爭，意和同悅，戒和同修，見和同解，利和同均。錢王為保境安民，不事戰爭，故以六和名之。還有一說，“六合”為“天地四方”之總稱，建佛塔可鎮各方妖魔。
早在後梁開平五年(911)，吳越王在護國仁王寺舊址掘得大錢，以為是吉祥之兆，就在此建大錢寺。入宋後，寺廢，為吳越王南果園。宋開寶三年(970)，吳越王錢弘叔為鎮壓江潮，命延壽、讚寧二禪師建九級高塔。當時錢塘江是吳越出海要道，高塔突起，跨陸俯川，夜晚懸掛明燈為江上船隻指引航向。宣和三年(1121)，塔毀於兵火。南宋紹興二十二年(1152)起，由僧人智曇主持重建八麵七級寶塔。現存的磚砌仿木結構塔身就是南宋遺物，塔刹(塔頂的裝飾)是元代修葺後所遺。清光緒二十六年(1900)，朱智建外部十三層木構簷廊(其中六層封閉，七層與塔身相通)，成“七明六暗”的獨特結構。
大雁塔的由來
大雁塔自建成以後，就有“雁塔”之稱。它的得名由來，流傳有多種說法。
一種說法是：古印度迦藍佛曾“穿石山做塔五層，最下麵一層作雁形，謂之雁塔。”玄奘最初設計建造的塔就采用了這種形製。
另一種說法是：按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩大派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚買不到肉做飯。這天正好是菩薩布施日，天空一群大雁飛過，一個和尚仰麵望著雁群自言自語：“今日僧房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記今天是什麼日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。於是全寺和尚大驚失色，領悟出這大雁分明是菩薩化現，他們在大雁墜地處建造石塔，從此戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱雁塔。