有一年初春，九子山還被積雪覆蓋著，李白從秋浦經五溪，直奔青陽，他是應好友韋仲堪之邀，來遊九子山的。李白說：“韋處士，你知道九子山的來曆嗎？”韋仲堪向李白講了“九子戰妖的傳說”。李白抬頭望去，隻見蓮花峰佇立入雲，雲霧飄飄走動，把山峰遮住一半，很快就把山峰吞沒了，變成茫茫一片。不一會兒，雲消霧散，山巒又顯現出來。瞬息萬變，景色迷人，看得李白如癡如醉，高興地說：“不親臨九子，怎知九子山絢麗多姿？這九子山比花還好看，比畫還美，你看，多像出水芙蓉！”
韋仲堪忙說：“謫仙高見，很像，像極了。”李白說：“芙蓉是花，我想為它改個名字，韋處士意下如何？”韋仲堪求之不得，連忙拱手拜請：“正合我意，請給九子賜名！”李白說：“改名九華(花)山好不好？”韋仲堪說：“九華山，好，太好了！”從此九子山就更名為九華山了。
鴨綠江的由來
鴨綠江是中、朝兩國的界河。它發源於吉林省東南部的白頭山，西南流到遼寧省東港市入黃海，全長約795公裏。漢朝時，鴨綠江的名稱叫做馬訾水。漢魏時期，鴨綠江又被稱為灸水。到了距今1000多年前的唐代，才始稱鴨綠江。據唐朝著名史學家杜佑撰寫的《通典》記載：由於鴨綠江發源處水像公鴨子頭上羽毛的綠色，所以叫鴨綠江。
阿裏山的由來
據說昔日在達邦有一名男子名叫“阿巴裏”，此人極剽悍勇敢以打獵為業；又稱狩獵地區首領名叫“阿裏”，遂將此打獵區稱為阿裏山。本鄉原住民同胞遠在滿清時代聚居台南縣白河一帶及嘉義縣之平地，舊稱為“諸羅城”(即現在嘉義市)及郊外社口、番路。後因他地人移入越來越多，而原住民人口較少，加上原住民生活習慣較適應於天然環境，乃逐漸移人深山，最先聚居於特富野及山美兩地。
阿裏山的由來，與當地的原住民有著密切的關係，相傳在200多年前，曹(鄒)族酋長阿巴裏，勇敢善獵，由達邦翻山越嶺到今的阿裏山打獵，每次均滿載而歸，後來常率領族人前來，富足了曹族原住民的生活。阿巴裏去逝後，族人為了紀念他，開始有了“阿裏山”的地名，如今經過了200年的演變，鐵路的辟建，阿裏山已由當初的狩獵場變成林場，而成了今日的遊樂區。
日月潭的由來
從前傳說中曹族有一對非常恩愛勤勞的夫妻，叫做大尖哥及水社姐，這對人人稱羨的夫妻平日以種植玉米為生。這天，他們如同往日頂著大太陽在田裏勞作，忽然間，地動山搖，緊接著天地一片黑暗，所有的人都叫了起來：“怎麼了，太陽怎麼不見了？”大家等了又等，仍不見太陽的蹤影，人們的心裏籠罩著恐懼。
直到晚上月亮出來後，人們才趁著月色，趕緊完成白天未完成的工作。然而，不幸的事再次發生了，一陣天搖地動後，月亮也不見了。
大尖哥和他妻子背著簡單的食物，拿著火把，翻山越嶺找尋太陽和月亮。經過一連數天的長途跋涉後，終於在一個大水潭發現了月亮和太陽，可是走近一看，竟然是兩條五彩巨龍正在水中把玩著月亮及太陽，大尖哥和水社姐愣住了，不知如何製服這兩條巨龍以奪回太陽及月亮。
正在發愁時，一位被巨龍抓來做雜事的老爺爺告訴了他們一個方法，那就是在阿裏山上藏有金剪刀和金斧頭各一把，唯有找出這兩件寶物才能製服巨龍，可是要找出寶物卻不是件易事。
夫妻倆奮不顧身地帶著鏟子直奔阿裏山，一寸一寸地朝地底下挖去，終於找到了兩件寶物。夫妻倆帶寶物回到潭邊，將寶物朝著水潭中丟去，隻見金剪刀以極快的速度衝向巨龍的腹部，致使巨龍肚破腸流，發出痛苦的哀嚎聲；緊接著，金斧頭也瘋狂地朝巨龍的頭上一劈，刹時，腦漿四濺，血流如柱，兩隻巨龍慘死在潭中。
正當夫妻倆正苦想著要如何將太陽及月亮送回天上時，老爺爺再次出現了，除了恭喜他們除掉大害，並告訴他們隻要將巨龍的眼睛吃下，便可增長身高，把月亮、太陽放回天上去，於是大尖哥立即跳下潭中挖下巨龍的雙眼，夫妻倆各服一顆眼睛，瞬間，兩人成了巨人，便將月亮和太陽往上拋去，經過好幾次拋擲後，終於讓太陽及月亮又回到天空中的位置，而大地也恢複了正常的運轉。
從此，那個太陽及月亮曾掉落下的水潭便被稱為“日月潭”，而守護在旁的大尖山和水社山就是他們夫妻的化身。直至今日，曹族每年都會在潭邊舉行“托球舞”，以感念他們的義行。
九寨溝的由來
古時侯，有大山之神，主管草木萬物，名“比央朵明熱巴”，該神有九個女兒，個個美貌賢惠、勤勞、善良，然而神則恨女難成大器。又害怕女兒們嫁人歸去，自己孤身難待來日，於是便於水晶般大岩中，選出秀麗舒適的樓閣庭院，鎖女於其中，不讓她們外出。
姑娘們山門難出，思來想去，決計變為蜜蜂隨父進出。大姐首當其衝，附於父體，化為蜂，學得父親開、關山門的方法，一天便趁父親外出，領眾妹妹化為彩蝶出山門翔於藍天。
時值正午，姑娘們來到十二山峰上空，看見地上溝穀縱橫，毒煙四起，生靈塗炭。細尋，見清流汙水染就，民飲水而病亡，鳥獸亦遭其害。九位姑娘訪得一病危老媽媽，老媽媽勸姑娘快快離開此地，有妖魔叫“蛇魔紮”，欲收殺十萬生靈，方能得道成仙，天下無敵，溪流中全為妖魔所投毒物。