王一丁聽著那些各種各樣的傳說，心中頓時也在懷疑這是鬼神作怪，但仔細想了想也不對啊，也是覺得一定是有妖參與了此事。“這個每個人的死發，好像一種傳說。”陰陽貓輕輕的站在王一丁身旁的桌上。“你確定嗎！”“這種死法，沒有錯的話就是《地獄變相圖》的樣子，這可能是故意做出來的假象，迷惑人心。”陰陽貓靠前看了看。“那咱們回去查，這圖我一定要看！”說著便帶著陰陽貓轉身回了山，苦心查找，看著才知道了這《地獄變相圖》的真正含義。那是阿彌陀佛與諸聖眾接引往生極樂世界。人一生最重要的，莫過於能於今生求生淨土，了脫生死，永脫輪回之苦。而西方極樂世界就是最為殊勝的淨地，是阿彌陀佛以無比願力所成就的，目的就是要幫助一切眾生離苦得樂。隻要肯信、能願、能行，老實念佛，具足「信、願、行」三資糧，依教奉行，一生奉持不變，於臨命終時，必蒙佛菩薩來接引。圖中所示：「念佛臨終見寶台，寶幡寶蓋滿空排，彌陀勢至觀音等，合掌相隨歸去來。」的圓滿成就。2.勤修十善得生天。不能往生極樂，但一生修善積德，臨終亦能往生天道享天福，但至少要具足十善的標準。何謂十善？1.不殺生 2.不偷盜 3.不邪淫 4.不妄語5.不綺語6.不兩舌 7.不惡口 8.不貪 9.不瞋 10.不癡。3.依憑五戒得人身。佛雲：「人身難得猶如海龜遇浮木孔。」又雲：「一失人身，萬劫難複。」如何把握來生能得人身，最基本的條件要具足五戒的修持。何謂五戒？1.不殺生 2.不偷盜 3.不邪淫 4.不妄語 5.不飲酒。至於富貴貧賤，全憑造作善惡多寡而定。諺雲：欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生造者是。我們要清楚明白這個道理！4.造作十惡，魂歸地府。何謂十惡？十善的反麵就是十惡。人生數十寒暑，一生中若不知修學善業，不明因果事理，不懂修善積德，轉眼無常到來，魂歸地府，後悔已遲！5.悔之晚矣，無常判官來算帳。此刻大夢初醒，生前造作種種，死後一一算總帳。6.鬼王夜叉全是業力所變現。地獄所有景象，全是自己業力所感召。不具地獄因者，感受不到其陰森恐怖。此更非閻羅王殘酷，以嚴刑懲罰罪人。7.第一殿秦廣王此殿司掌人間壽夭、吉凶暨陰間受刑罪報。所有罪魂被押解至第一殿秦廣王處，接受審判，依罪刑輕重，發配至各獄受罪消業，如功過相當，免受罪者，可直接轉到第十殿投胎。8.孽鏡台前無好人，狡猾奸詐難遁形。「萬般將不去，唯有業隨身」，一生的罪業，孽鏡台前原形畢露，狡賴不得。9.百善孝為先，自殺罪最重。自殺是愚癡的也是很苦的，自殺後的罪報更苦，要受反複自殺的痛苦，因為四恩未報（四恩指的是父母恩、師長恩、國家恩、眾生恩），責任未了，即擅自輕生，不但令父母傷心，若拋下妻兒不顧，更是人間悲劇，故罪特重。10.天下之亂，始於失去良知良能，不受道德教育之故。在五濁惡世中，非常容易造作無量無邊罪業；如迷戀淫欲、沉迷睹場、嗜酒如命、不孝父母、忘恩負義等等，正所謂「一失足成千古恨，死到臨頭恨已晚！」11.各行各業不能各安其道，造無量業，得無邊罪。人之罪根所由，莫不起於貪瞋癡三毒。今日道德淪喪，皆因不遵聖賢教誨所致。許多人隻認識宗教外表，不知宗教真正的精神，就是道德教育，故隻重形式而不重實質的結果，是導致芸芸眾生更加迷惘、墮落而已！12.學不安道，愧對聖賢書。讀聖賢書所為何事，（誌在希聖學賢）讀聖賢書，旨在教育化民，不能依教奉行，以身作則，仍墮在名利之中，死後都要先來此地補課受教，結畢，再發至其它地獄受罪消業。13.巧謀油水千缸滿，辜負人間一片誠。從事社會教育工作者，旨在服務人群，教育大眾，念念以眾生為福祉，若從中牟利，不但破壞形象，更辜負信眾一片誠意。例如：為人拜誦經懺，漏字漏頁，或不專不誠，死後要先補經消罪，罪畢再發其它地獄受罪消業。14.青燈如豆千斤油，難照黑心無道人。智識才能，能造福人群，亦能貽害眾生。打著宗教名號，不能奉持經戒，依教奉行，一旦無常到來，苦報難受，更何況尚有「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還」的餘報。15.人依造作罪業，押赴各獄受報消業。隨著業力的流轉，生前所造一切，今現何種地獄，該處何種罪刑，均得自己一一去還受。16.抱柱地獄諺雲：「飽暖思淫欲」。今日，邪淫泛濫，此罪報者，生前多喜樂淫欲。諸如邪淫、奸邪、販售黃色書刊、影帶、光盤、或拍攝、著作或收藏、公共展示等等，死後都要墮此獄。身抱火紅銅柱，滿身血肉糊焦，死而複生，生而複死，其苦痛難當；至罪消