年複：“哎！道教祖庭，後來，弄成這樣，還真是，令人心中心生感慨，不禁惋惜啊……”
蕭樞笑道：“你這就想的多了吧，反正供奉的都是三清，大家都是認的一個老祖宗，信仰的也都一樣，隻不過在一些規矩和戒律上不一樣，其他的都一樣，又有什麼不可以呢！”
年複笑道：“哎！總是心裏麵還是有點不舒服的，畢竟這裏以往傳播的是正一後來變成全真，這聽起來就不合時宜嘛，不過你的也有道理，畢竟都是道教信仰的一陰一陽之味道兩種道也是正常的！”
蕭樞笑道：“那可不是，我跟你道教還有五大道呢，不過其他幾個現在都沒落了，要不就並入到全真了，來去還是全中到最後弄的嗯風生水起的，但是我想以後這正一還是有繼承啊！”
年複：“還有三種是哪三種？”
蕭樞：“第三個：真大道教。創私人是劉德仁，而他則是主張自己的弟子們要修自己的德行，而且在道教中有著非常嚴格的九大戒律，分別是忠君孝親，誠以待人，清淨無邪，安貧樂道，力耕而食，量入為用，不盜竊，不飲酒，不驕盈，但是在宋朝之後，道教的地位就沒有那麼的高了，真大道教也開始衰落。第四個：忠孝道，屬於是正一教的一個分支，創立者是許遜，而這個教派的很多教義和程朱理學的一些觀點不謀而合，而且就是為了跟上當時的發展而創建的一個教派，而這個教派雖然不太出名，但是古代的那些士大夫對這個教派卻是青眼有加。第五個：太一道教，在金國的時候就已經有了一點名氣，而創始人是蕭抱珍，這個教派非常的特殊，蕭抱珍剛開始隻是在家中傳道，但是後來一不心信徒發展的越來越多，然後就被封為了“一悟真人“，而且也被並入了全真教鄭”
年複：“千篇一律，要不就是原來的那樣了，就是原來正一的傳承，要不就不吃酒肉的全真，分兩派別，也可以了！”
蕭樞：“道教是中國本土的宗教，發展距今已有1800多年的曆史。道教與中華傳統文化緊密相連，並對中華文化的民俗生活，科學技術等多個層麵產生了深遠影響。道教是一個神秘而又遠離世俗的宗教，目前道教主要分為兩大派係：全真派和正一派，它們之間有哪些區別和聯係呢？”
年複笑道：“到底有哪些區別和聯係呢？也是我要問的問題……”
蕭樞：“正一派由張道陵於東漢時學道於鶴鳴山，並且得到太上老君的點化，正一派早期又稱為五鬥米道，因為要求凡是入道的人都要交五鬥米。相較於全真的性命雙修，正一派則是以修行符籙為主，張師統領著龍虎山、閣皂山和茅山的三山符籙，所以正一派的道士主要以畫符念咒，驅邪降妖為主。像如今的茅山派，淨明道，師道等等都是屬於正一派。”