年複：“正一道可以結婚生子吧？”
蕭樞：“正一派可以結婚生子，所以看到新聞報道正一道士結婚不要奇怪。道教的創始人張道陵師就是將師之位傳於他的後世子孫，距今已傳承了六十多代師。因為正一派的道士平時要做很多的科儀，比如祈福或者度亡，往往要忙上幾幾夜，是一項很辛苦的體力活，所以正一道士就不忌葷腥，但是，不管是正一還是全真有四不食之，即：牛肉、狗肉、烏魚、鴻雁，因為道教認為這四種動物代表著忠義孝潔，如果你看到有道士吃牛肉，那麼他就是一個假道士。另外舉行齋醮科儀或做早晚課之前，還要忌食五辛即生蔥，韭，大蒜，蒜和葫荽。因為在上表庭召神遣將時，如果法師食有五辛，嘴中有刺ji氣味，是對諸神的不敬。”
年複：“那全真呢？我隻知道是，王重陽創立的？”
蕭樞：“全真派又叫全真道是北宋末由王重陽所創，王重陽在山東寧海把自己所居住的庵命名為全真堂，凡是入道者皆稱全真道士而得名“全真”二字。後來王重陽招收了馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、孫不二、郝大通七大弟子，號稱全真七子，這七位道長後來分別又各自發展了門派。全真派認為飛升登仙，長生久視是修道的目標，所以在修行時主張性命雙修，以化煉內丹為主。所以全真派多出隱士，古往今來很多道士選擇在終南山等道教聖地修行以求證道成仙。全真派有很多的禁忌，嚴格按照《重陽立教十五論》來約束自己，所以全真派的道士一般都是要出家住觀修行，遵守十方叢林製度。並且要蓄長發，也不可以結婚。”
年複：“那麼大家都是道士，如何區分各自不同的身份呢？”
蕭樞：“既然都是道士，那該怎麼從外表來區分正一還是全真道士呢？單純從所穿的道袍區分不大，道教的服飾都是以青色為主，千百年來滄海桑田，道破基本上還是沿襲了古代傳統服飾的特點沒有怎麼改變。正一道士沒有要求必須蓄發，所以留著現代發型的道士基本上是正一派的，還有就是從他們的帽子來區分，在道教裏，把它稱為“道巾”。道教有九巾之，分別是：混元巾、莊子巾、純陽巾、九梁巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、一字巾、太陽巾。全真道士多戴的是混元巾，而正一則多戴的是九梁巾。正一派有茅山、靈寶、清微、淨明等諸派之分，但仍以師道為代表，習慣上，師道也稱為正一道。宗壇江西龍虎山。符籙三山為龍虎山、茅山、閣皂山。正一道是中國道教後期兩大派之一。是在師道、龍虎宗長期發展.。”
年複：“許多人認為，全真道教內修內證，追求的是自己成仙證果，丹成飛升。屬於典型的我者自度自私自利的修行法。雖然其法可行，但其境不高。真的是這樣--回事嗎?”