鈺報問道:現在,大多數紅學研究者,對五十回及五十一回李紈姐妹、賈寶玉、薛寶釵、林黛玉、史湘雲幾首詩迷,特別是薛寶琴十首懷古詩津津樂道。好像都從中找到了紅樓密碼。但是我對他們的解釋都覺著不大靠譜。比如著名紅學大家周先生、蔡先生等都認為是諸女子命運的隱示,因此這一思路成了主流。最近,有一位曹先生說是暗示曹雪芹家家譜。但我卻覺著,他們的論據都很勉強,亂聯係,強拉扯,隱隱約約,似是而非的居多。在此,可以請先生給講講你當時的安排嗎?
先生道:聽如此說,似有同感,我也看了一部分先生的講解,果然是不對的。比如曹祖義先生把“李紈”解讀出“裏丸”,進而解讀出“眼珠”,再而解讀出“言祖”。這不是胡來嗎?這和雍正時期文字獄有何兩樣?就是雍正朝也沒這麼胡來。要是如此,任何兩個漢字都可以一而再再而三的弄出現行犯罪分子來。那薛寶釵弄出個曹錫章來,就因為有一個釵。再看曹先生下麵的解釋:《梅花觀懷古》,不在梅邊在柳邊,個中誰拾畫嬋娟。團圓莫憶春香到,一別西風又一年。解為,不在枚邊澤六編,個中說十畫攙眷。團圓末一春相到,一別惜逢又一廿。此詩謎頭兩句意思是(一個數字補在個位邊,(枚當個字講)這個數字經選擇為“六”字。個位數是多少呢?因“個中說十畫攙眷”,個位數是“十”字。個位的“十”和個位旁的“六”字,像眷屬一樣互相攙扶相連,即書寫在一起,應為“六十”,“六十”是此謎的核心和目的。第一,說明了曹家已經繁延到六十代人,這一代人也是“探春”範世最後一代人。(曹家範世詳見《曹雪芹的祖籍與宗族》一文)第二,表明了曹雪芹就是曹家第六十代人,即“探春”二十代人的最後一代人。所以謎中說“團圓末一春相到,一別惜逢又一廿”。謎中說的“春”,是指“探春”和“惜春”。(曹家範世規律是二十代為一個周期,曹雪芹在書中以“春”表示)“探春”和“惜春”相會即團圓在一起,實際上是“探春”最末一代人和“惜春”第一代的連接和劃分。當“探春”最後一代人和“惜春”第一代人分別的時候,就完全進入了“惜春”時代。整個薛小妹十首懷古詩都被曹祖義先生這樣亂聯係予以解讀。諸位讀者,你們相信嗎?說曹璽一支人是魏武帝曹操之後這是對的,曹璽是曹振彥螟蛉子也對。但你那樣解讀這十首詩謎是錯的。錯誤的引導不加以克服,三人成虎後褻瀆了《脂硯齋重評石頭記》這部書了。褻瀆了作者一曹頓濟人救世之心了。你這是預設答案,照著帽子削頭。其他種種評論大多是與紅樓女兒命運聯係,也采用了一些想當然的法子,似是而非的粘上而已,不必細論。
我在《脂硯齋重評石頭記》這部書第五十回蘆雪庵爭聯即景詩、暖香烏雅製春燈謎一回裏,先有黛玉、湘雲等即景聯詩;之後,次日眾姊妹齊集暖香塢。李紈道:昨兒老太太隻叫作燈謎,回家和琦兒、玟兒睡不著,我就編了兩個《四書》的。他們兩個每人也編了兩個。李紈的是“觀音未有世家傳”和“一池春草草何名”兩個。湘雲對第一個謎語猜為“在止於至善”,寶釵說:你也想想“世家傳”三個字的意思再猜。黛玉猜為“雖善無征”。大家說對了。湘雲馬上猜出第二個謎語是“蒲蘆也”。李玟說是的。李玟的呢?是水向石邊流出冷,謎底是山濤。李琦的則是“螢”字猜一個字,黛玉笑道:這個妙得很。螢可不是草化的?猜了個“花”字。寶釵道:這些雖好,不合老太太的意思。湘雲就編了一個:溪壑分離,紅塵遊戲,真何趣?名利猶虛,後事終難繼。寶玉卻猜著了,說是猴兒。大家不解,湘雲說:哪一個耍的猴兒不是剁了尾巴。這五個謎語是與後麵的謎語一脈相承的,是個引子和規範。目的是為了大家正確解讀後麵的謎語立笵兒。看看上麵的諸子女的猜法和製謎的規範、謎的隱意,就會明白後麵十三首詩謎的答案和隱意了。真實的設計是這樣的。
李紈的第一個謎語“觀音沒有世家傳”。大家隻猜到了這是李紈自況,卻沒有想到李紈所指。李紈是曹寅寡妻的代言人,李紈代之曹寅寡妻李氏設譬,她的親兒子曹顆長大後做了官,就是賈蘭喜歡的騎馬射箭的侍衛,也曾顯赫一時,但是其實他早死了(此既是早死的任康熙侍衛的曹顆形象,也是文中賈蘭的形象),“雖善無征”,存世的是曹頓,是李氏的“蒲蘆”之子。這正是說李氏其實是沒有後人的。第二個謎語是說李紈收了個螟蛉子——蒲蘆也。大家記住,李紈是代曹寅寡妻李氏一代言的。這其實是說,李氏後來收養了曹頓以及曹頫做“蒲蘆子”。切切!李玟的謎語接著寫道山濤,山濤棄道投靠司馬師,做了晉朝官職。藉此暗指曹頓、曹頫就是李紈螟蛉子,他們象山濤一樣棄道為清朝官之意。李琦所寫是曹頓誌向的表達:曹頫之後,曹家必衰敗,就如腐草一般;但是,在此衰敗裏卻可以看透世道,悟出真理,寫出偉大的《石頭記》,就是所謂衰敗之後、腐草化螢。此節最後一個謎語是結語,所以由賈寶玉猜出。就是指,賈家的官運自此終結。斷尾的猴子在此揭示,俗語言“富不過三”的周期律。此謎的大義就是,這些為皇做帝、當官為宰的芸芸眾生不過是滾滾紅塵中演戲的猴子,都是被人剁去了尾巴的,必然好景不長,終不會有世家傳。寫出了封建官僚製度和曹家富貴一樣,終將滅亡的命運。特別是最後這首詩謎,就是為後文立標的。要學習黛玉、湘雲的猜法才是。
緊接著,書中寫道。李紈道:昨日姨媽說,琴妹妹見得世麵多走的道路也多,你正該編迷兒……在此,用李紈一句話輕輕過度到薛寶琴,十分自然、婉轉,不見接茬的。但是,寶琴自去尋思呢,話鋒一轉,寶釵倒先有了一個。眾人猜時,寶玉也有了一個,黛玉也寫了一個。此所謂,輕波微瀾,好看煞!卻正道出三個主人公。這三個人的謎語,才是他們生命的自況呢!請聽解!
寶釵的是:鏤檀鍥梓一層層,豈係良工堆砌成?雖是半天風雨過,何曾聞得梵鈴聲!她的謎底的確如一些先生猜的,是鬆塔。鬆塔有形、有籽,有名分,有結果。但是,苦守孤山,縱有風雨飄搖,卻與真佛無緣,也就是何曾聞得梵鈴聲,孤苦伶仃,堪念堪憐!寶釵一生,和賈寶玉結了婚,也有了孩子。寶釵就是那個吃飯穿衣,養家糊口的妻子。但是,曹頓離家出走做了道士,“寶釵”自己苦守囑托,不見夫君到來!接著,寶玉訴說出自己的心酸,也就是曹頓的辛酸:我被逼出家,雖有誓言,可是咫尺天涯不敢想見。真如天上人間一般,我的妻子啊,天上飛過的鸞音鶴信你千萬不要放過,那是我為你捎去的誠心的問候和無限的慚愧。這個謎語謎底屬鴿信一類都可。黛玉卻是天上的神馬一騄餌,自由奔放,無拘無束,馳城逐塹威武浄獰,她的精神必將由龜駝碑所顯,照耀千秋。黛玉就是曹頓自己的威武、自由、高尚的心靈。很多人不明白,林黛玉病弱如此,怎麼有這樣的暗示。其實,諸位不明白的是,林黛玉代表的是自由的靈魂,這個自由的靈魂是與封建道德叛逆的勇士。所以物件卻是走馬燈。這三首詩結合以上謎語已經再次為後文如何猜謎做好鋪墊。凡是不是如此猜法的都屬錯誤。
諸事鋪墊已過,輕輕由探春帶過,薛小妹款款出場,自然流暢。請看薛小妹十首懷古詩如何!且看我一首一首的講過。
赤壁杯古
赤壁深埋水不流,徒留名姓載空舟。
宣闐一炬悲風冷,無限英雄在內遊。
這首詞被很多先生講過,講法多多,我知道的比較有意思的有說是影藏曹性家譜的,有猜樂器的,有猜冰地的等等,不一而足。但凡此種種,皆係漫猜。正確的謎底書中已經寫明了,是一俗物啊。這一首很有意思,猜是冰地的稍微互一點題了。它是鏡子,所謂風月寶鑒是也。這一首寫明的是此書主旨,是十首詩謎之首。整個十首詩歌謎,前八首製作結構都如此首,後兩首是另一個結構。這首詩第一句扣題提示形態,第二三句是語義,第四一句照應首句。大意是那深埋的銅鏡,就像“赤壁”一般光華的銅鏡,照見水光山色,卻不見水的流動,無數的英雄在鏡子裏閃來過去,不會留下一點痕跡。曹公我祖,大戰赤壁何其英明,何其英雄啊!徒留姓名而已。我的先人曹璽、曹寅也曾輝煌一時,可是現在你在哪兒呢,你的孩子離散哭號,你看到了嗎?大江依舊東流去,浪淘盡千古風流。古今多少事都付笑談中了噢!細細想來,不正是古今之鑒,世事之鑒,人生之鑒嗎!開首以曹操赤壁大戰開端,接住曹寅家事,揭開了本書的主題:風月寶鑒。同時接住曹頓祖先故事。