鈺報問道：現在，大多數紅學研究者，對五十回及五十一回李紈姐妹、賈寶玉、薛寶釵、林黛玉、史湘雲幾首詩迷，特別是薛寶琴十首懷古詩津津樂道。好像都從中找到了紅樓密碼。但是我對他們的解釋都覺著不大靠譜。比如著名紅學大家周先生、蔡先生等都認為是諸女子命運的隱示，因此這一思路成了主流。最近，有一位曹先生說是暗示曹雪芹家家譜。但我卻覺著，他們的論據都很勉強，亂聯係，強拉扯，隱隱約約，似是而非的居多。在此，可以請先生給講講你當時的安排嗎？
先生道：聽如此說，似有同感，我也看了一部分先生的講解，果然是不對的。比如曹祖義先生把“李紈”解讀出“裏丸”，進而解讀出“眼珠”，再而解讀出“言祖”。這不是胡來嗎？這和雍正時期文字獄有何兩樣？就是雍正朝也沒這麼胡來。要是如此，任何兩個漢字都可以一而再再而三的弄出現行犯罪分子來。那薛寶釵弄出個曹錫章來，就因為有一個釵。再看曹先生下麵的解釋：《梅花觀懷古》，不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。團圓莫憶春香到，一別西風又一年。解為，不在枚邊澤六編，個中說十畫攙眷。團圓末一春相到，一別惜逢又一廿。此詩謎頭兩句意思是（一個數字補在個位邊，（枚當個字講）這個數字經選擇為“六”字。個位數是多少呢？因“個中說十畫攙眷”，個位數是“十”字。個位的“十”和個位旁的“六”字，像眷屬一樣互相攙扶相連，即書寫在一起，應為“六十”，“六十”是此謎的核心和目的。第一，說明了曹家已經繁延到六十代人，這一代人也是“探春”範世最後一代人。（曹家範世詳見《曹雪芹的祖籍與宗族》一文）第二，表明了曹雪芹就是曹家第六十代人，即“探春”二十代人的最後一代人。所以謎中說“團圓末一春相到，一別惜逢又一廿”。謎中說的“春”，是指“探春”和“惜春”。（曹家範世規律是二十代為一個周期，曹雪芹在書中以“春”表示）“探春”和“惜春”相會即團圓在一起，實際上是“探春”最末一代人和“惜春”第一代的連接和劃分。當“探春”最後一代人和“惜春”第一代人分別的時候，就完全進入了“惜春”時代。整個薛小妹十首懷古詩都被曹祖義先生這樣亂聯係予以解讀。諸位讀者，你們相信嗎？說曹璽一支人是魏武帝曹操之後這是對的，曹璽是曹振彥螟蛉子也對。但你那樣解讀這十首詩謎是錯的。錯誤的引導不加以克服，三人成虎後褻瀆了《脂硯齋重評石頭記》這部書了。褻瀆了作者一曹頓濟人救世之心了。你這是預設答案，照著帽子削頭。其他種種評論大多是與紅樓女兒命運聯係，也采用了一些想當然的法子，似是而非的粘上而已，不必細論。
我在《脂硯齋重評石頭記》這部書第五十回蘆雪庵爭聯即景詩、暖香烏雅製春燈謎一回裏，先有黛玉、湘雲等即景聯詩；之後，次日眾姊妹齊集暖香塢。李紈道：昨兒老太太隻叫作燈謎，回家和琦兒、玟兒睡不著，我就編了兩個《四書》的。他們兩個每人也編了兩個。李紈的是“觀音未有世家傳”和“一池春草草何名”兩個。湘雲對第一個謎語猜為“在止於至善”，寶釵說：你也想想“世家傳”三個字的意思再猜。黛玉猜為“雖善無征”。大家說對了。湘雲馬上猜出第二個謎語是“蒲蘆也”。李玟說是的。李玟的呢？是水向石邊流出冷，謎底是山濤。李琦的則是“螢”字猜一個字，黛玉笑道：這個妙得很。螢可不是草化的？猜了個“花”字。寶釵道：這些雖好，不合老太太的意思。湘雲就編了一個：溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。寶玉卻猜著了，說是猴兒。大家不解，湘雲說：哪一個耍的猴兒不是剁了尾巴。這五個謎語是與後麵的謎語一脈相承的，是個引子和規範。目的是為了大家正確解讀後麵的謎語立笵兒。看看上麵的諸子女的猜法和製謎的規範、謎的隱意，就會明白後麵十三首詩謎的答案和隱意了。真實的設計是這樣的。
李紈的第一個謎語“觀音沒有世家傳”。大家隻猜到了這是李紈自況，卻沒有想到李紈所指。李紈是曹寅寡妻的代言人，李紈代之曹寅寡妻李氏設譬，她的親兒子曹顆長大後做了官，就是賈蘭喜歡的騎馬射箭的侍衛，也曾顯赫一時，但是其實他早死了（此既是早死的任康熙侍衛的曹顆形象，也是文中賈蘭的形象），“雖善無征”，存世的是曹頓，是李氏的“蒲蘆”之子。這正是說李氏其實是沒有後人的。第二個謎語是說李紈收了個螟蛉子——蒲蘆也。大家記住，李紈是代曹寅寡妻李氏一代言的。這其實是說，李氏後來收養了曹頓以及曹頫做“蒲蘆子”。切切！李玟的謎語接著寫道山濤，山濤棄道投靠司馬師，做了晉朝官職。藉此暗指曹頓、曹頫就是李紈螟蛉子，他們象山濤一樣棄道為清朝官之意。李琦所寫是曹頓誌向的表達：曹頫之後，曹家必衰敗，就如腐草一般；但是，在此衰敗裏卻可以看透世道，悟出真理，寫出偉大的《石頭記》，就是所謂衰敗之後、腐草化螢。此節最後一個謎語是結語，所以由賈寶玉猜出。就是指，賈家的官運自此終結。斷尾的猴子在此揭示，俗語言“富不過三”的周期律。此謎的大義就是，這些為皇做帝、當官為宰的芸芸眾生不過是滾滾紅塵中演戲的猴子，都是被人剁去了尾巴的，必然好景不長，終不會有世家傳。寫出了封建官僚製度和曹家富貴一樣，終將滅亡的命運。特別是最後這首詩謎，就是為後文立標的。要學習黛玉、湘雲的猜法才是。
緊接著，書中寫道。李紈道：昨日姨媽說，琴妹妹見得世麵多走的道路也多，你正該編迷兒……在此，用李紈一句話輕輕過度到薛寶琴，十分自然、婉轉，不見接茬的。但是，寶琴自去尋思呢，話鋒一轉，寶釵倒先有了一個。眾人猜時，寶玉也有了一個，黛玉也寫了一個。此所謂，輕波微瀾，好看煞！卻正道出三個主人公。這三個人的謎語，才是他們生命的自況呢！請聽解！
寶釵的是：鏤檀鍥梓一層層，豈係良工堆砌成？雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲！她的謎底的確如一些先生猜的，是鬆塔。鬆塔有形、有籽，有名分，有結果。但是，苦守孤山，縱有風雨飄搖，卻與真佛無緣，也就是何曾聞得梵鈴聲，孤苦伶仃，堪念堪憐！寶釵一生，和賈寶玉結了婚，也有了孩子。寶釵就是那個吃飯穿衣，養家糊口的妻子。但是，曹頓離家出走做了道士，“寶釵”自己苦守囑托，不見夫君到來！接著，寶玉訴說出自己的心酸，也就是曹頓的辛酸：我被逼出家，雖有誓言，可是咫尺天涯不敢想見。真如天上人間一般，我的妻子啊，天上飛過的鸞音鶴信你千萬不要放過，那是我為你捎去的誠心的問候和無限的慚愧。這個謎語謎底屬鴿信一類都可。黛玉卻是天上的神馬一騄餌，自由奔放，無拘無束，馳城逐塹威武浄獰，她的精神必將由龜駝碑所顯，照耀千秋。黛玉就是曹頓自己的威武、自由、高尚的心靈。很多人不明白，林黛玉病弱如此，怎麼有這樣的暗示。其實，諸位不明白的是，林黛玉代表的是自由的靈魂，這個自由的靈魂是與封建道德叛逆的勇士。所以物件卻是走馬燈。這三首詩結合以上謎語已經再次為後文如何猜謎做好鋪墊。凡是不是如此猜法的都屬錯誤。
諸事鋪墊已過，輕輕由探春帶過，薛小妹款款出場，自然流暢。請看薛小妹十首懷古詩如何！且看我一首一首的講過。
赤壁杯古
赤壁深埋水不流，徒留名姓載空舟。
宣闐一炬悲風冷，無限英雄在內遊。
這首詞被很多先生講過，講法多多，我知道的比較有意思的有說是影藏曹性家譜的，有猜樂器的，有猜冰地的等等，不一而足。但凡此種種，皆係漫猜。正確的謎底書中已經寫明了，是一俗物啊。這一首很有意思，猜是冰地的稍微互一點題了。它是鏡子，所謂風月寶鑒是也。這一首寫明的是此書主旨，是十首詩謎之首。整個十首詩歌謎，前八首製作結構都如此首，後兩首是另一個結構。這首詩第一句扣題提示形態，第二三句是語義，第四一句照應首句。大意是那深埋的銅鏡，就像“赤壁”一般光華的銅鏡，照見水光山色，卻不見水的流動，無數的英雄在鏡子裏閃來過去，不會留下一點痕跡。曹公我祖，大戰赤壁何其英明，何其英雄啊！徒留姓名而已。我的先人曹璽、曹寅也曾輝煌一時，可是現在你在哪兒呢，你的孩子離散哭號，你看到了嗎？大江依舊東流去，浪淘盡千古風流。古今多少事都付笑談中了噢！細細想來，不正是古今之鑒，世事之鑒，人生之鑒嗎！開首以曹操赤壁大戰開端，接住曹寅家事，揭開了本書的主題：風月寶鑒。同時接住曹頓祖先故事。