鈺報道：先生，整部《紅樓夢》中賈元春雖然出場不多，但是從書中大家都可以讀出她的重要地位。她，使賈家達到烈火烹油之勢、鮮花著錦之盛的局麵；她，也造成了賈家樹倒猢猻散、落得白茫茫大地真幹淨的悲慘結局。這個人映射了誰呢？誰又有這麼大的能量？
先生道：這個人我映射的就是康熙，絕對不是曹寅女兒或者曹頫女兒她們任何人。請看我解讀給你看吧！
第一、元者，首也。請你看看詞典，元的第一個解釋就是“首”，當然也可以解作“第一”。作為人名，我的主要目的就是要讀者讀出“元首”之意，就是“皇帝”。我在書中，讓她以貴妃的模樣出現，就是暗示大家要把她和皇帝聯係起來，除了皇帝本人、莫可稱之“元”，太子都不行；此來可避免官家追究責任，避免文字獄以及官家對書籍的追剿。另外，“元”字同“玄”字，這在大清是家喻戶曉的事情。由此，我想任何人都會聯想到“玄燁”；同樣，這種聯想不會造成對本書的傷害。
我的這個解釋你會認為和探佚一類人的手法一樣。其實，卻是大相徑庭的。比如有一位先生在書中所有的銜接和過度都是“我的理解”、“我認為”等等之類對嗎？“我的理解”與曹雪芹的理解可以劃等號嗎？還有一個先生把“李紈”想象成“裏麵的丸”，再想象成“眼皮裏麵的丸”，再編出個“眼珠”，再“謅斷了腸子”出來個“言祖”。嗬嗬嗬！這不是搞笑嗎？因為我的書采用了“甄士隱”的文學藝術，但是卻不是瞎掰！象以上兩類解讀我的書的人都要慎下結論為好！我可以鄭重宣布，我的書裏人物和故事都采用的映射、象征一類的手法，我沒有采用玄密晦澀的東西，目的是揭示世事規律的大題目。所有解讀要合乎邏輯才行，要講究合理性和唯一性。所以，單單一個“元”字，我怎麼可以映射出皇帝來呢？具體的個人而言，怎麼可以映射出康熙來呢？在書中還有太多的環節，請你再向下聽吧！
第二、請看脂批，甲戌本第十六回“借省親是寫南巡，出脫出多少憶昔感今”。很明顯，省親就是南巡，元妃就是皇帝。我們隻要知道這個皇帝是誰就可以了。小說通過賈璉乳母趙嬤嬤和鳳姐對話，說清楚了整個曆史事實。趙嬤嬤說“太祖皇帝仿舜巡”，那時候“咱們賈府正在姑蘇揚州一帶隻預備接駕一次”，鳳姐接著說“我們王府也預備過一次”，趙嬤嬤又說“還有如今江南的甄家，噯喲喲，好勢派！獨他家接駕四次！”很清楚，皇帝一共六次南巡（仿舜巡），到江南姑蘇、揚州、南京一帶駐蹕。這在中華曆史上具有唯一性的事件，就發生在康熙身上。這就是解讀我的文章不要用“我認為”一類字眼的原因。就是要用“隻有這麼認為才好”為標準，才是解讀我書的“唯一性”標準。康熙六次南巡，四次駐蹕南京曹寅家，就是告訴讀者小說中的南京甄家就是真實的南京曹寅家。賈家是我在寫書的時候設譬，創造出的人家，這家人及其故事不可以與南京曹寅家進行完全對應，隻可以從中看出映射和設譬之處就是了。所以，整個省親場麵就是當年康熙第三次南巡駐蹕曹寅家的情景。在小說裏，康熙的形象就是用元妃設譬的。注意，在小說裏，為了小說自身的邏輯關係，人物關係是不會與康熙及江南曹寅家完全在時空上對等的。康熙在小說中是以元妃設譬，是“我大姐姐”的形式出現的，這個關係是基於康熙同樣是曹璽夫人孫氏乳兒的關係。如此，就造成了人物生活輩分對應錯位，但是必須服從大局需要。把康熙以“我大姐姐”設譬，是康熙喊孫夫人“吾家老人”的故事再現。另外，在我的書中但凡我批判的事理，其人物形象都是低一輩的。這就在時空上出現參差，如果機械主義的套搬，那麼書中的賈政就是曹家的曹璽了，賈母就是曹寅奶奶了，那是不可以的。這兒的參差正是作者曹雪芹是曹寅孫子說的直接來源。這是讀者看到枝葉，沒看到根本造成的。同樣第十七回、第十八回脂批“那寶玉未人學之先三四歲時，已得元妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹內了。”還有“批書人領至此教，故批至此竟放聲大哭。俺先姊仙逝太早，不然餘何得為廢人耶。”在這兒，都隻要把元妃或者“俺先姊”當成康熙看，不要和現實的曹家做時空上的實時對應就是了。脂批所暗示的真實故事是，作書人在三四歲時受過康熙的教育，康熙很喜歡他，康熙的死直接導致了批書人和作書人成了廢人。作書人和批書人的身世際遇與“元春”的存在息息相關。這就是說“如果批書人和作書人是真實存在的，那麼這個元春就是真實存在的，而且她的存在決定了批書人與作書人的身世際遇。”大家回顧一下，在康雍乾時代，曹寅之家身世際遇與哪位皇帝的存在緊緊地聯係在了一起？答案是唯一的，就是在曹寅家隻有康熙的存在保證了曹家的存在，康熙的死亡結束了曹家的政治存在。所以，這個元妃從脂批看，唯一的解讀就是康熙。