中宗孝宣皇帝元康四年（公元前62年）
上令有司求高祖功臣子孫失侯者，得槐裏公乘周廣漢等百三十六人，皆賜黃金二十斤，複其家，令奉祭祀，世世勿絕。
“使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。”這是當年劉邦的誓言。
高祖劉邦曾封功臣侯者一百四十三人，從漢初到武帝太初年間，過了一百年，大概是司馬遷《史記》截稿的時候，已經有一百三十七個侯完蛋了，他們要麼犯法，要麼非正常死亡，要麼沒有後人，總之是“坐法殞命亡國”，“爰及苗裔”真正成了“話一句耳”。魯迅說“法三章者，話一句耳”，其實 “爰及苗裔”，也是話一句耳，是真正的大忽悠。
君子之澤，五世而斬。我不知道這個曆史經驗是不是從這裏得出的。一百年時間，所謂功臣世勳，不過是荒塚一片土沒了。讀《史記·高祖功臣侯年表》就會發現，一方麵是漢帝國的老板刻薄：法網日密，稍犯小錯則失侯，如太常酒酸失侯，不償人債過六月失侯，坐出國界失侯，坐買塞外禁物失侯；另一方麵，功臣之後驕奢淫逸，殺人祝蠱，謀反大不敬，等等。總之，功勳世家絕對是瀕危物種，動不動就滅絕消失了。記不得哪位學者曾經說過，“讀史的功力，莫過於讀表”。《史記》、《漢書》裏的《表》，往往被一般人忽略，其實這些表是一篇篇檔案，作者不寄感情，全是事實說話。
我以前也講過，中國社會是一個貴族無法久存的社會，帝王家出於自己“爰及苗裔”的私心，不斷地砍伐功臣貴族，不讓他們長期存在積累勢力，而要讓社會呈現出一堆細碎的散沙狀態，大家都是個體戶，不能讓你發展成托拉斯。所以“功高不賞”是一種皇家內在利益的驅動，絕非人情厚薄可以概之。
到了孝宣帝元康四年，距漢立國一百四十四年，不知是什麼觸動了這位出生於閭閻的皇帝的神經，開始緬懷“激情燃燒的歲月”，尋找“最可愛的人”。“故孝宣皇帝湣而錄之，乃開廟臧，覽舊籍，詔令有司求其子孫，鹹出庸保之中，並受複除，或加以金帛，用章中興之德。”（《漢書·高惠高後文功臣表·第四》）
善待功臣，可以擴大和鞏固統治的社會基礎，這是不言而喻的，但是，反過來並不是一定要善待功臣，國家才可以長治久安，這是一個有違道德人心的結論，也是一個殘酷的事實。劉邦即位之後，第一件事情就是屠戮功臣，從文景到一代雄主漢武帝，對所謂功臣團隊一樣是盡可能地摧殘壓抑，老功臣的後裔自然是棄如敝屣，就是在革命中勇立新功的老幹部、新功臣，一樣是卸磨殺驢。為什麼？因為一切資源都壟斷在帝王家手裏，每天都有新生的才俊以供驅策，這些人物美價廉，不居功，不自傲，沒有臭脾氣，有的隻是勤奮和謙恭，有這麼多這樣的新人給老子服務，哪裏還有什麼“功臣”兩個字。不要吃老本，要立新功。給你立新功的機會，就是絕對地厚待了。
人世間的主仆關係，不要設想得太好，一般的好也不要期待，如果老板待你比較厚道，那是意外，不是常態，隻是個別，不是普遍。
現在的職場上，情況也差不多。很多公司和老板都把“善待功臣”作為所謂的企業文化大肆宣揚。如果功臣還有剩餘價值，善待一下是可以的；如果隻能吃老本，不能立新功，“居常鞅鞅，心懷怨望”，總覺得你當年的貢獻是一筆巨大的存款，想以後在公司的ATM機上隨時支取利息，那你肯定錯了，你以為老板欠你的，可人家老板早就認為你是亟待剝離的負資產，這麼大的心理差距，上帝也填補不了。記住一句話，離了誰地球都會轉。
如果你確實是被老板當成功臣來供養著，天天說離了你地球就不轉了，那隻有一種可能，就是老板把你當所謂的典型，拿你來忽悠那些看不透世相的小兵仔，你也是在為虎作倀，從本質上講，你丫也是在立著新功。
孝宣帝突然神經發作，要找一些功臣來善待一下，不過是為了繼續“世世勿絕”的謊言。要是認為漢祚（zuò）四百年是因為這個，那我們就連事後諸葛亮都不配做了。