孝成皇帝綏和二年（公元前7年）
二月，壬子，丞相方進薨。時熒惑守心，丞相府議曹平陵李尋奏記方進，言：“災變迫切，大責日加，安得保斥逐之戮！闔府三百餘人，唯君侯擇其中，與盡節轉凶。”方進憂之，不知所出。會郎賁麗善為星，言大臣宜當之。上乃召見方進。還歸，未及引決，上遂賜冊，責讓以政事不治，災害並臻，百姓窮困，曰：“欲退君位，尚未忍，使尚書令賜君上尊酒十石，養牛一，君審處焉！”方進即日自殺。上秘之，遣九卿策贈印綬，賜乘輿秘器、少府供張，柱檻皆衣素。天子親臨吊者數至，禮賜異於他相故事。
臣光曰：晏嬰有言：“天命不慆（tāo），不貳其命。”禍福之至，安可移乎！昔楚昭王、宋景公不忍移災於卿佐，曰：“移腹心之疾，寘諸股肱，何益也！”藉其災可移，仁君猶不肯為，況不可乎！使方進罪不至死而誅之，以當大變，是誣天也；方進有罪當刑，隱其誅而厚其葬，是誣人也；孝成欲誣天、人而卒無所益，可謂不知命矣。
前麵說過，利用天象災難批評皇上，是一種有中國特色的批評方式。所謂百煉成鋼，百死成精，皇帝們在與批評家的鬥爭中，逐步學會了反戈一擊，而且絕對狠。
這一年，星空出現了“熒惑守心”的現象，和皇帝親近的天文學家的解讀是：這是老天爺對大臣不盡忠職守有意見了。“政事不治，災害並臻，百姓窮困”……誰之過？以丞相為首的經營班子。
嗬嗬，我發現，在漢代，要進行政治迫害非常容易，大家夜觀星象就會隨時找到機會。那個時候，沒有現代城市的紅塵萬丈，一入夜，星河燦爛，大家仰望星空，一邊矯治頸椎病，一邊琢磨誰是我的政敵誰是我的盟友這個做官的首要問題。中國古代天文學很發達，但是，政治天文學更發達。
皇帝擁有了天象的解釋權，想利用天象約束皇帝的儒臣們就會有被請君入甕的深刻悲哀。丞相方進先生一看皇帝的牌點大，於是自殺了。
皇帝和大臣作批評與自我批評，是不對稱的。大臣批評皇帝，皇帝可以覥著臉，支支吾吾混過去；而皇帝要是批評大臣，措辭如果是“政事不治，災害並臻，百姓窮困”，大臣是沒法覥著臉繼續混的，隻有尋死了。
丞相方進自殺了，成帝劉驁內心又有些不忍，要不說這個皇帝稟性較弱呢。他用乾坤大挪移把射向自己的導彈轉移到丞相腦袋上，還是有些內疚神明，於是給方進大辦喪事，大加賞賜。
司馬光哥哥一直潛水，好久沒有冒泡了，他這次忍不住浮出水麵，對劉驁展開了批評。
司馬光作為宋代人，對儒家的父子君臣三綱五常已經有了與時俱進的理解，臣子對皇帝要扒心扒肺，毫無保留地忠誠；反過來，皇帝也要厚道一點，不能擅自使用乾坤挪移大法這樣下三爛的功夫。
司馬光痛心疾首地說：皇帝是心腹，大臣是手腳，把心髒病轉移成股骨頭壞死有什麼好處呢？君臣是一體的呀。乾坤大挪移如果有效，那仁君也是不屑去做的；如果無效，那是傻子都不會幹啊。成帝劉驁讓丞相方進承擔上天責罰，這是欺天。因為按照董先師的理論，上天主要是責罰皇帝的。方進如果真是該承擔責罰，那劉驁的一番做作就是欺世人。劉驁同學既欺上天又欺世人，絕對是毀人傷己，超級傻鳥是也。
司馬光義正詞嚴，銳圓絕對要讚一個。讚完之後，我站在劉驁的立場上琢磨了一會兒，發覺成帝也不是不知利害好歹，皇帝劉驁和丞相方進之間，如果沒有“熒惑守心”這些無聊的說法，劉驁的邏輯其實很好理解：先委過於下，借部下人頭安撫人心，然後對做了祭品的倒黴蛋再私下補償一下，這不是好多領導同誌用的招嗎？曹操同誌不是借過王垕的頭嗎？
司馬光對韋小寶說：“你不能撒石灰、使暗絆，這不是大俠所為。”
韋小寶立馬回道：“老子本來就不是大俠，老子是絕對純正的小流氓，你丫不知道啊？”
皇帝權力人格是流氓人格，仁君雲雲，皇帝內心是不當真的。
同樣的招，曹操使得有勁道，有效果，劉驁用得太膚淺，太露白，效果與目的恰好相反。
這一年，劉驁駕崩。劉驁在死前對丞相方進的傷害，要說起來，問題不在該不該用損招，而是該不該出招。根據《漢書》的記載（《資治通鑒》在這段也基本取材於《漢書》），劉驁是一貫反王的，如果他真的是這樣，不是班固意淫，因為王家有老媽罩著他製約不了，合理的邏輯是，他會培植能與王家對峙的力量。大司馬不受控，皇帝應該珍惜和使用丞相為首的官僚團隊。賈寶玉不能左右王夫人，那他也不會對晴雯施加迫害。劉驁政治上很暈應該是無疑的。
領袖要培植自己的力量，一定要有擔待，肩膀要夠硬，能在必要的時候替下屬扛事。能對部屬擔待，才會受到他們的愛戴。