王莽的新朝做的工作更全麵，還有就是“變犧牲”、“殊徽幟”、“異器製”。“變犧牲”是不是把豬羊變成兔子和雞？不知道。至於“殊徽幟”，就是確定國徽、國旗，或者是皇徽、皇旗，確實是重要的事。“異器製”對於今天的普通人來說沒有意義，對於考古專家和文物鑒定專家來說，意義就大了。咖啡杯和茶杯不一樣，毛澤東用的茶杯和蔣介石的也不一樣，器製器物包含著豐富的文化、曆史信息。
總之，“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。”（《史記·曆書》）
王莽其他東西都要新的，隻有一樣東西他要舊的，那就是傳國玉璽。中國人對印章有堅定的崇拜情結。
關於傳國玉璽，銳圓先做文抄公，抄段資料：
“傳國玉璽”，又稱“傳國璽”、“傳國寶”，為秦以後曆代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正麵刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影。
傳國玉璽當時在元後王政君手上，王莽派人去索要，老太太不願意給，說了一句挺哏的話：“我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，終不可得！”老太太到了這個時候，對自己定位和立場清晰確認，我是漢家的老寡婦。
這段奪璽的細節，不知是真事抑或史家憑想象編撰，老太太罵王莽一段，可以做聲討王莽的標準檄文：“而屬父子宗族，蒙漢家力，富貴累世，既無以報，受人孤寄，乘便利時奪取其國，不複顧恩義。人如此者，狗豬不食其餘，天下豈有而兄弟邪！”——罵人的話寫得狠，罵人的人選得準——這才叫又狠又準。史家借王老太太這一罵，王莽篡奪可恥遂千秋定讞。
王老太太漢家的“太皇太後”做不成了，她的侄子新朝皇帝王莽請她做了“文母太皇太後”，這位老太太好像沒有拒絕。
王老太太把傳國玉璽摔掉了一角，給後世辨認留下了一個明顯的特征。但是，摔了哪個角，摔到什麼程度，贗品製造專家和文物鑒定專家都隻能憑想象了。