王莽初始元年（公元8年）
莽將即真，先奉諸符瑞以白太後，太後大驚。是時以孺子未立，璽臧長樂宮。及莽即位，請璽，太後不肯授莽。莽使安陽侯舜諭指，舜素謹敕，太後雅愛信之。舜既見太後，太後知其為莽求璽，怒罵之曰：“而屬父子宗族，蒙漢家力，富貴累世，既無以報，受人孤寄，乘便利時奪取其國，不複顧恩義。人如此者，狗豬不食其餘，天下豈有而兄弟邪！且若自以金匱符命為新皇帝，變更正朔、服製，亦當自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不祥璽為，而欲求之！我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，終不可得！”太後因涕泣而言，旁側長禦以下皆垂涕。舜亦悲不能自止，良久，乃仰謂太後：“臣等已無可言者。莽必欲得傳國璽，太後寧能終不與邪？”太後聞舜語切，恐莽欲脅之，乃出漢傳國璽投之地，以授舜曰：“我老已死，如而兄弟今族滅也！”舜既得傳國璽，奏之；莽大說，乃為太後置酒未央宮漸台，大縱眾樂。莽又欲改太後漢家舊號，易其璽綬，恐不見聽；而莽疏屬王諫欲諂莽，上書言：“皇天廢去漢而命立新室，太皇太後不宜稱尊號，當隨漢廢，以奉天命。”莽以其書白太後，太後曰：“此言是也！”莽因曰：“此悖德之臣也，罪當誅！”於是冠軍張永獻符命銅璧文，言太皇太後當為新室文母太皇太後；莽乃下詔從之。於是鴆殺王諫而封張永為貢符子。
班彪讚曰：三代以來，王公失世，稀不以女寵。及王莽之興，由孝元後曆漢四世為天下母，饗國六十餘載，群弟世權，更持國柄；五將、十侯，卒成新都。位號已移於天下，而元後卷卷猶握一璽，不欲以授莽，婦人之仁，悲夫！
公元8年，距今已是兩千多年，王莽哥哥正式改朝換代，“禦王冠，即真天子位，定有天下之號曰新。其改正朔，易服色，變犧牲，殊徽幟，異器製。”
這是我們讀《資治通鑒》以來，第一次和平地改朝換代——中國的江山要打，打下來的江山才能坐得穩。記得看過一篇文章，分析東歐劇變時，說到中國社會主義江山為什麼穩定，就是因為是打下來的，而且是自己打下來的。東歐各國是蘇聯幫忙，所以立國不穩——這是閑話。
改朝換代，大概要做以下幾項形式上的工作：
第一是確定國號，王莽把自己的新政權的國號定為“新”。這是個有創意的國號。古代定國號的時候，好述古，比如“漢”、“周”、“趙”、“宋”等，曆史就有N個，王莽定國號曰新，表現了他大無畏的革新精神，嘿嘿，讚一個。
第二是改正朔。正和朔分別是一年和一月開始，改正朔就是重新確定新年第一天從哪天開始，嗬嗬，古代人追求天人合一，總覺得這種選擇關係國運。其實現今也一樣，奧運會不也選在了8月8日？不要說這個日子是隨便定的哦。
第三是易服色。服色，細究一下，有“服”，即服裝的款式，有“色”，即主打的顏色。顏色和古代五行五德相關聯，是門係統的學問，這在秦漢時期很重要，後來似乎不那麼重要了。而服裝的款式前麵不重要，到了明清之際以及清代、民國之際又重要了。服色剛開始是天命正統的象征，到了後來，成了文化的象征。“中山裝”和“毛式服裝”是有些許差別的，國共兩個黨國有其內在的一致性，又有一定的區別，在服裝、器物、行文等文化層麵，都有這種既關聯又刻意差異化的現象。希望能看到專門研究這方麵的東西。