王莽地皇三年（公元22年）
宛人李守，好星曆、讖記，為莽宗卿師。嚐謂其子通曰：“劉氏當興，李氏為輔。”及新市、平林兵起，南陽騷動，通從弟軼謂通曰：“今四方擾亂，漢當複興。南陽宗室，獨劉伯升兄弟泛愛容眾，可與謀大事。”通笑曰：“吾意也！”會秀賣穀於宛，通遣軼往迎秀，與相見，因具言讖文事，與相約結，定計議。通欲以立秋材官都試騎士日，劫前隊大夫甄阜及屬正梁丘賜，因以號令大眾，傳軼與秀歸舂陵舉兵以相應。於是縯召諸豪桀計議曰：“王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱連年，兵革並起，此亦天亡之時，複高祖之業，定萬世之秋也！”眾皆然之。於是分遣親客於諸縣起兵，縯自發舂陵子弟。諸家子弟恐懼，皆亡匿，曰：“伯升殺我！”及見秀絳衣大冠，皆驚曰：“謹厚者亦複為之！”乃稍自安。凡得子弟七八千人，部署賓客，自稱“柱天都部”。秀時年二十八。李通未發，事覺，亡走；父守及家屬坐死者六十四人。縯使族人嘉招說新市、平林兵，與其帥王鳳、陳牧西擊長聚；進屠唐子鄉，又殺湖陽尉。軍中分財物不均，眾恚恨，欲反攻諸劉。秀斂宗人所得物，悉以與之，眾乃悅。進拔棘陽，李軼、鄧晨皆將賓客來會。
銳圓琢磨了一下，認為讖語在當時，有“客觀存在”和“故意編撰”兩種可能。
說讖語“客觀存在”，我的意思是，創作讖語的人，沒有特定的目標，隻是感覺到天下要變化了，朦朧間覺得感應到一個方向，所以用模糊或清晰的語言把它說出來，這種創作是體製外創作，隻是想證明自己感應上天的能力，表明自己作為預言家的專業水平。
“故意編撰”呢，就是知道讖語有“正確的輿論引導人”的效果，所以模仿專業的格式寫一些易解甚至直白的讖語，這些創作者應該是體製內的，創作讖語是政治任務，和預言家專業比拚沒有關係。但是，越是這種讖語，準確度越高。因為有時這類讖語是在目標即將達到或者達到以後才創作流傳的，“劉秀當為天子”很可能是後期的體製內創作，目的是強化劉秀哥哥“天命所歸”，加強其做皇帝的正當性和合法性。
“客觀存在”類讖語，在當時應該是客觀存在的，“上古之時，人之視天甚近”（清代趙翼《廿二史劄記》），所以，自認為得到上天啟發的人肯定會有。任何時代都需要觀察家，預言家，今天我們在媒體看到各色學者對金融風暴的看法，自然有分析原因的，也肯定有指示未來趨勢的，這種指示，有的明確，有的含糊。大家感覺到美國的美元體係受到重創，老大的位置不穩當了，咱是不是發布一個讖語“美元不行，×元當興”，至於×元是歐元、亞元還是石油元，咱都可以發布，搞不好應在盧布上也未可知。反正所謂“國際金融新秩序”真的要誕生了，讖語就靈驗了。如果美國老大還繼續做，他就會大興“文字獄”：丫的誰說老子不行了？