我們描述了出身高貴、家境富裕的格拉古兄弟，為了既不高貴又不富裕的大多數人的權益，令人扼腕地過早凋零。10年之後，一個連先祖是誰都不知道的男人，成為羅馬政界的中心人物，他就是蓋烏斯·馬略。
蓋烏斯·馬略的出生地不在羅馬。連接羅馬和那不勒斯的幹線公路有兩條：一條是沿著海邊走的阿皮亞大道，另一條是穿過內陸南下的拉蒂納大道。從拉蒂納大道南行，走到一半的地方轉入山間小道再往內陸方向行走，就到了阿魯匹，這就是蓋烏斯·馬略的出生地。這個鎮子上的居民在公元前188年，即蓋烏斯·馬略出生前30年才獲得了擁有選舉權的羅馬公民權。
正如希臘思想家、作家普魯塔克所寫的那樣，一個不希望過貧乏的生活，而偏偏又出生在充滿野性的地方的人，會把軍人當做職業首選，因為戰場是顯示實力的世界。蓋烏斯·馬略的經曆也是從軍隊開始的。
和一般的羅馬人不同，蓋烏斯·馬略的姓名由兩部分組成，“蓋烏斯”和“馬略”。而身為自由公民的羅馬男性，其姓名一般由三部分組成：個人名、家門名、家族名。
我們以提比利烏斯·森普羅尼烏斯·格拉古為例，“提比利烏斯”是他個人的名，“森普羅尼烏斯”是其家門的名，“格拉古”則是其家族的名，也就是姓。再如，普布利烏斯·科爾涅利烏斯·西庇阿，表示的是“屬於科爾涅利烏斯一門、姓西庇阿的普布利烏斯”。同樣的，路奇烏斯·科爾涅利烏斯·蘇拉表示的是“出身於科爾涅利烏斯一門、姓蘇拉的路奇烏斯”。英語中讀作“尤裏烏斯·愷撒”的那位古羅馬名人，其姓名在拉丁語中也是由這三部分組成——“蓋烏斯”、“尤裏烏斯”、“愷撒”。假如蓋烏斯·尤裏烏斯·愷撒回家，他媽媽招呼他吃飯時會說“吃飯了，蓋烏斯！”
在這三部分之外，有些人姓名中還有第四部分，即表示尊稱和敬意的綽號，這部分甚至還有人繼承。如紮馬會中戰擊敗漢尼拔、取得第二次布匿戰爭勝利的大西庇阿，就在姓名中加上了具有征服非洲意思的“阿非利加努斯”，之後人們普遍稱呼他為“西庇阿·阿非利加努斯”。類似的情形還有，大西庇阿的弟弟在姓名中加入“亞細亞迪克斯”，梅特魯斯在姓名中加上“馬其頓尼克斯”等。後麵要出場的龐培，在姓名中加上了表示“偉大”意思的“馬格努斯”，而且還將之作為自己的姓氏使用，甚至在簽署文件時自己就簽“龐培·馬格努斯”（意譯為“偉大的龐培”）。
這個方法用多了，僅靠個人名和家門名來識別一個人就有點兒困難了。因為“後援者”們總愛在自己的姓名中加入他們追隨的“掌門人”的家門名，得到自由的“解放奴隸”，也能在自己的姓名中得到原主人的家門名。順便說一下，羅馬“解放奴隸”的姓名通常由三部分組成：原主人的個人名、原主人的家門名和他在當奴隸時期使用的個人名。
而且，羅馬人喜歡用一些響亮的名字作為男人的個人名，像蓋烏斯、提比利烏斯、格涅烏斯、阿庇烏斯、路奇烏斯、普布利烏斯、馬爾克斯等，這樣一來就容易重名。如果媽媽喊一聲“蓋烏斯，吃飯了”，估計街坊四鄰會有好幾個叫蓋烏斯的小孩子跑過來。話雖如此，具有音樂天賦、創造了很多幻想曲但語言運用力一般的羅馬人，自有人家自己的彌補辦法。既然創造新的名字比較麻煩，咱就用簡單好識別的，比如有五個男孩子，就分別取名為肯托斯、賽克斯托斯、賽迪烏斯、奧克塔烏斯、德西烏斯，就相當於日本男人叫五郎、六郎、七郎、八郎、十郎等。即使家中沒有第十個兒子，也要有一個叫德西烏斯的。用久了，這些詞就超越了原來的意思，成為獨立的個人名字。
給女性取名字更為省事。本來女性沒有個人名，把家門名的詞尾稍作變化，就成了她們的名字。如格拉古兄弟的母親出身於西庇阿家族科爾涅利烏斯一門，她的名字就叫科爾涅利婭；科爾涅利婭的母親、大西庇阿的妻子出身於埃米利烏斯一門，她的名字就叫埃米利婭；尤裏烏斯·愷撒母親的娘家是奧雷利烏斯一門，她的名字就叫奧雷利婭。一門有好幾個女兒的情況下，也都這樣取名字，於是姊妹們就都用同一個名字。女孩出嫁後，則姓夫家的姓。