我們羅馬人父輩，是否在為愷撒提拔了西班牙出身的巴爾布斯而後悔？是否在為給予臣服於愷撒之下的南法行省居民中的賢能以和羅馬人同樣的待遇而後悔不已過呢？他們的後裔也與我們共同生活在一起，他們對羅馬的愛，絲毫不比我們這些土生土長的羅馬人差。
在戰場上斯巴達人與雅典人叱吒風雲不可一世，國家的興盛卻隻是曇花一現，究其原因，主要是他們沒有想要接納以前的敵人，使他們融入本土百姓的生活中，老是把他們當做外來人。
然而，我們羅馬帝國的奠基者羅穆路斯，明智地選擇了和希臘人不同的對策，在戰敗宿敵後，並沒有排斥他們，把他們融入羅馬人的隊伍之中。我國的曆史上，也出過其他國家出身的領導者。七位國王中，第二任努馬王出身於薩賓人，第五、六、七任國王則是出身於伊特魯裏亞人。早在公元前310年，財務官阿庇烏斯·克勞狄烏斯就任用解放奴隸的孩子承擔我家的重任。這些例子說明，給解放奴隸的下一代開放出仕之門，並非我們所想的那樣是最近才有的事，而是在很久之前就有過了。
當然，諸君的反對也不無道理。作為高盧民族的一個分支，歇諾內斯人在公元前390年攻陷羅馬，曾有一段時間占領了我國大部分領土。然而像烏爾斯奇人和耶奎人這些曆來就被視為是羅馬人的民族，誰又能斷言他們以前不是我們的敵人？我們的祖先被高盧人俘虜過，也有過不得不送人質到伊特魯裏亞人地盤去的屈辱。公元前321年，薩莫奈人打敗了羅馬的兩個軍團，他們命令已經解除武裝的羅馬士兵在長槍中間穿過。這就是現在的連孩童都耳熟能詳的“考地烏姆之恥”。正是這樣一個讓我們飽受屈辱的民族，早在很久以前就與我們享有同樣的權利和義務，成了跟我們一樣的羅馬公民。
對比羅馬與其他民族發生過的戰爭，每次與高盧民族之間的戰爭都能短期內一決高下，並且戰爭之後，高盧人與羅馬人都是本著誠信的原則和平共處的。然而，到了現在，“長發高盧”的人民由於教育、和羅馬人通婚的原因，在生活習慣方麵已逐漸被融合。所以，我覺得，把他們擁有的資源帶到羅馬和意大利來才是明智之舉，而不是和他們劃清界限。議員諸君，現在我們深信不疑的慣例，其實在當時也是突破性的嚐試。曾經，國家的重要職位在很長一段時間裏都是被貴族把持著，後來羅馬市民也可以在政府裏擔任職位，接著擔任官職的人選擴展到了住在羅馬之外的拉丁人，再後來是住在意大利半島的百姓，就這樣官職的大門越來越對人開放。議員諸君，現在我們對要求我們表明態度的高盧人開放門戶，在將來這勢必也會成為羅馬的傳統之一。現在討論這個問題時，我們引用了許多先人們的例子，而在將來，這件事也將會成為供後人引用的先例。
這是一次讓人有身臨其境之感的精彩講話，是高尚寬容精神的展現，後世的曆史學家們盛讚它為“羅馬文明留給人類的寶貴教訓之一”，這個盛名克勞狄烏斯當之無愧。當然，羅馬人讓人欽佩的地方就是，不會讓閃光的理想銷聲匿跡。在皇帝克勞狄烏斯發表了這篇演講後，這次討論以讚成票占多數通過了高盧人出任元老院議員的請求。然而，這並不是承認所有的“長發高盧”的酋長都有資格擔任。議員中的反對者同意讓步，但他們的附加條件是要稍微修改一下這個提案，即行省的各民族要分階段地獲得進入元老院的資格。最先獲得這個資格的隻有埃杜伊民族，它是高盧東北部地區最強大的民族，自古就和羅馬交好。然而在阿萊夏防衛戰的時候，它投奔了韋桑熱托裏克斯，一同與愷撒為敵。可是取得勝利的愷撒不僅原諒了他們的背信棄義，還讓他們繼續保持高盧地區的強勢地位。現在，就連這樣的埃杜伊人都獲準進入元老院了，其他的高盧人，獲得加入資格肯定也是遲早的事。既然高盧人獲準了參與中央政治資格，那麼西班牙人、希臘人、北非人、埃及人甚至是東方人享受這種“福利待遇”也指日可待，雖然可能會花上一段時間。