普通比賽隻要有健壯的身體就可以一決勝負，然而戰車競賽則不然，要參賽必須具備雄厚的財力作為支撐。所以，參賽者以有錢人居多，這也是觀看率高的原因之一。蘇格拉底時代的雅典政治家阿西比亞德獲勝，他像羅馬的凱旋將軍一樣受到祖國人民的歡迎擁戴。在奧運會中獲勝，為阿西比亞德往後的政治生涯增添了籌碼。這充分表明，無論古今，奧運會的優勝者都被人們視為英雄。
提比略在羅得島隱居期間也參加過奧林匹克運動會，並大勝而歸。尼祿的外祖父日耳曼尼庫斯也曾經榮獲過月桂冠。毫無疑問，這兩位都是羅馬上流社會人士，也都曾到希臘的奧林匹亞參加戰車比賽。然而，提比略登基後根本沒想過要把這項比賽搬到羅馬。
可是，反觀尼祿，他不僅精心策劃還付諸了實施。在他的觀念裏，羅馬帝國的男子必須效仿古希臘男子，冬練三九夏練三伏，努力鍛煉身體，然後在五年一屆的比賽中向大家展現自己的身體。
除了體育競技之外，尼祿還認為有必要在羅馬舉辦兼具詩歌與音樂的比賽，讓普通人也能參與其中並享受這一過程，這才是真正意義上的學習希臘文化。詩歌與音樂被視為希臘化的精髓，讓普通民眾接受它、習慣它，徜徉其中，羅馬帝國才能轉變為文化國家。尼祿本人喜好詩歌音樂遠勝於政治軍事，他也堅信自己於此道天賦異稟。愛好未必能夠創造，和普通的業餘愛好者一樣，尼祿可能認為這兩者之間有著必然聯係。事實上，倡導文化國家，積極學習外來文化，努力擴大文化交流，這些更適合業餘愛好者。
民眾們對這個比賽的稱呼“尼祿節”真是名副其實。這個慶典使用了包括大角鬥場、梵蒂岡角鬥場、龐培劇場、馬薩魯斯劇場以及巴爾布斯劇場在內的所有公共設施，這樣一來整個羅馬城就變成一個巨大的會場，民眾們可以免費進場觀看比賽。參賽者都是業餘選手，雖然不是專業人士，比賽卻別有風味。當然，為了調動氣氛，尼祿還組織了“皇帝團”拉拉隊。就這樣，慶典的目的完全達到，尼祿的這場“羅馬奧運會”可以說是盛況空前，圓滿落幕。
然而，讓羅馬人理解競技本身的美麗與樂趣絕非一朝一夕可成，這是項大工程。為此，尼祿興建了“體育館”（Gymnasium），可是隻有青少年光顧，成年男子根本就不感興趣。所以尼祿想出一計，在體育館旁邊蓋一座羅馬式浴場以吸引民眾。浴場裏麵各種設施一應俱全，人們可以沐浴、按摩、嬉戲、休息。這個浴場反響不錯，但是依然沒有成年男子去體育館鍛煉。因為在羅馬人根深蒂固的觀念裏，鍛煉身體是成長的必經階段，既然長大成人了，體育鍛煉自然可以告一段落。
“尼祿節”原本完全可以成為同奧運會不相伯仲的羅馬競技比賽，然而由於尼祿自殺身亡，競技隻舉辦了兩屆就隨著尼祿的離世一起被曆史湮滅。體育館也難逃被拆毀以作他用的命運，隻有浴場得以保存至今。
有趣的是，尼祿對希臘美學傾倒不已，然而他的身材醜化速度也不遑多讓。
尼祿17歲繼承皇位，當時他圓圓的臉蛋透出幾分稚拙可愛，可惜此後貨幣上的頭像卻愈發臃腫。他舉辦“尼祿節”時不過二十二三歲，本是風華正茂之年，但胖嘟嘟的脖子破壞了這份美感。或許很多羅馬公民覺得尼祿比任何人都更需要加強體育鍛煉。
應該是體質導致尼祿年紀輕輕就過度肥胖。但是他非常喜歡重視肉體美的希臘精神，其癡迷程度遠遠超出他對無視肉體之美的政治。有時候我不禁會想，要在矛盾和挫折之中保持精神平衡，實在不容易。
公元61年，即舉辦“尼祿節”的次年，時隔數年帝國邊境又起騷亂，不列顛人揭竿起義。另一個邊境問題，依然是亞美尼亞-帕提亞問題。兩起騷亂發生在帝國東西兩側，對國內穩定沒有太大的影響。然而，普通公民可以不考慮這些變動會有何影響，身為維護帝國安全最高負責人的尼祿卻不能不聞不問，他必須盡心盡力，兢兢業業才不負“皇帝”之稱。當然，具體應對措施是現場指揮官的問題，皇帝要負責考慮根本的解決之策。