有競爭的地方就有成敗。鄧普賽曾經取得的輝煌，隻會隨著時光的流逝而變成曆史。而未來是一段完全不同的旅程，假如他背負著失落、頹喪的包袱上路前行，他就不會走得更遠，甚至有可能在痛苦悔恨中迷失自己。
悔恨過去，失掉的是現在；失掉了現在，就不會有未來。俗話說：為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班火車。因此，如果你想要成為一個快樂幸福的人，最關鍵的一點就是要記得隨手關上身後的門，忘記以往的錯誤、過失，不要懊惱，不要悔恨，要往前看。
【包容術】
學會忘卻，生活才能陽光明媚，才能歡樂愉快。若整天沉浸在痛苦和悔恨之中，生活也就不會有任何光彩。忘卻過去，積極地麵對今天、明天、後天，這樣才能使自己享受更快樂、更美好的人生。
該放手時就放手
如果你緊緊抓住一樣東西，堅決不肯放手，那麼你手中就隻能擁有這一樣東西。而如果你肯將其放下，那你就有機會選擇其他的東西。
其實，人心也是如此。假如你固執己見，不肯放下心中背負的痛苦與愁怨，那麼你的智慧與才能也將會受到限製。人生如戲，當我們在人生賭場上固執地下注，認為自己定能穩操勝券的時候，結果往往是一無所獲。
因此，在生活不如意，工作不舒心，家庭不和睦的時候，應該把心放寬鬆一點，不要過於執著，學會放棄一些不必要的東西，否則你隻會讓自己陷入困境，甚至走上絕路。
北宋時，佛印與蘇東坡是故交好友。一天，他們正在船上把酒話禪，突然聽到有人大聲喊道：“有人落水自殺了！”佛印一聽，馬上就跳入水中，把那落水之人救上岸來。被救的人原來是一位年輕的少婦。
佛印向那少婦問道：“你年紀輕輕，有什麼事想不開的，幹什麼非要尋短見呢？”
少婦哭著說道：“我成親剛有三年，丈夫就將我拋棄了，如今我的孩子也因病而亡。突然之間，我變得什麼都沒有了，你說我活在這個世上還有什麼意思呢？”
佛印聽後，接著又問：“那你三年前是如何生活的？”
少婦的眼睛一亮說道：“三年前？那時，我還沒有出嫁，一直在過著是無憂無慮、自由自在、沒有拘束的日子。”
“那時，你有丈夫和孩子嗎？”
“自然是沒有了。”
“那你如今隻不過是被命運送回到了三年前而已。所以，此後你的生活又可以變得無憂無慮，自由自在了。”
少婦揉揉自己哭紅的眼睛，聽著佛印的話若有所悟。隨後，她起身謝過佛印，便離去了。從此以後，那個少婦就再也沒有尋過短見。
在這個故事中，我們看到那位少婦之所以要尋短見，是由於在經曆了失敗的婚姻生活後，她便固執地認為丈夫和孩子已經成為了她生命的全部，因為她的心理隻有丈夫和孩子，所以她才會在全部失去後選擇了自殺。然而三年前，當還不曾擁有這些的時候，她不是一樣活得很舒心，很快樂嗎？
所以說，失去的已經失去了，該放棄時就不要再緊抓不放，經曆過的一切就當我們曾經的一次旅行，將心放寬，對事物看開點，這樣，在我們心中就沒有任何放不下的了。
一直以來，人們都在提倡做事情的時候，要有堅毅的品格、堅強的意誌以及鍥而不舍的精神。然而，真正等我們來具體實施之時，還是應當進退有度，不拘一格，這樣我們才能在紛繁複雜的世事中從容應對各種問題與挑戰。
實際上，在很多情況下，放棄是一種解脫，是一種量力而行，明明知道那是難以得到的東西，何必苦苦相求；明明知道已經超過了自己的能力範圍，那又何必硬撐，一意孤行呢？
在生活中，我們總是喜歡給自己加上額外的負荷，不肯輕易放下，自詡為“執著”。
有的人執著於功名利祿，有的人執著於一份痛苦的感情，有的人執著於幻想的美夢，有的人執著於空想的追求，還有的人執著於種種欲望。等到光陰逝去，心靈失去了自由，我們才發現自己隻剩下嗟歎人生的無為了。與之相反，有的人卻不為名利所動，專注於自己的事業，明事理，知進退，所以才能夠取得非凡的成就。
在印度的熱帶叢林中，人們習慣用一種較為奇特的狩獵方式捕捉猴子：將猴子愛吃的堅果放在一個固定的小盒子裏，盒子上麵開一個小口，正好能容納猴子的前爪伸進去。貪吃的猴子一旦抓住盒子裏的果子，它們的爪子就再也不會抽出來。這是因為這種猴子有一個習性——對於已經到手的東西不肯放棄。猴子不肯放棄抓到的果子，因此才被人捉住，從而失去了自由。
當年，愛因斯坦曾經收到過一封邀請他擔任以色列總統的信函，然而愛因斯坦卻拒絕了這一盛情的邀請，放棄了這個令人羨慕的職位。他說：“我的整個一生都在同物質世界打交道，因而缺乏天生的才智，又缺乏經驗處理行政事務和公正地對待他人，所以我不適合這個職位。”愛因斯坦放棄了總統職位，一心專注於物質世界的研究，使他的人生價值實現了最大化，最終成為了一代科學巨匠。