來到大悲寺的時候是我和金寶兩個人，離開大悲寺的時候，就隻有我一個人了，金寶這小子被了空方丈留了下來，說是最近坐禪又有心得，要好好的對這個小子講解一番，金寶雖然不願意可也沒辦法。
我走的時候慧真和慧遠兩位大師把我叫去，對我說我想要對付薩滿巫術，除了我手上的這串菩提手串之外，還需要一件攻擊性的佛門法器把握會更大一點，不過大悲寺的法器都是以防禦為主的，如果我想要得到攻擊性的佛門法器，最好是去青海和西藏一帶，兩位大師很是含蓄的告訴我這次我去西藏將會有大機緣。
如果這麼告訴我的人是其他人的話，我肯定是嗤之以鼻的，不過這麼說的人是大悲寺的兩位前輩高僧，這個我可就不敢不相信了，離開大悲寺我回到我家鄉的城市和父母說了一聲，又和吳海打了招呼，就去找幹爹趙蠻子和幹媽宋靜萱。
我幹爹和幹媽聽說我要去青海西藏一帶尋找機緣，臉色都有些古怪，尤其是我幹媽的表情更是奇怪的很，我看到他們兩個這個表情心裏就覺得疑惑起來，於是我就問這兩位老人家這是什麼情況。
我幹爹有點尷尬的道：“我和你幹媽之前不是去了一趟青海拜訪老朋友甘珠活佛麼，甘珠活佛對我和你幹媽說了你如果去藏地的話會有一段夙緣要解，不過挺凶險的。”
我一聽就更加疑惑了：“幹爹，那個甘珠活佛沒事怎麼會說到我頭上？他不是騙子吧。”我幹媽臉色一正：“胡說什麼，密宗是佛門三大宗派之一，甘珠活佛是密宗諸活佛中很有修行的一位高僧，可不是那些招搖撞騙的所謂法王能比的，既然他說你在藏地有夙緣那就一定有，不過他說過你去藏地會有些凶險，所以我們不建議你去。”
我想了想心裏十分好奇，因為和金寶相識的緣故，我對佛教禪宗還有點了解，不過對密宗就不太了解了，但是按照我在網絡上看到的對密宗的介紹，說實話我對密宗的印象可是不太好。
釋迦牟尼說，若有人以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。這是佛門著名經典《金剛般若波羅蜜經》中的話，《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的著名經典，記錄的是佛陀十大弟子之一須菩提對佛陀的提問和佛陀的回答，注意，這個須菩提可不是《西遊記》裏的須菩提祖師。
佛陀的這四句話後人的理解可以說是見仁見智，正如一千個人的眼中有一千個哈姆雷特一樣，但是中心意思都是一樣的，在佛陀時期的佛教那是反對偶像崇拜的，更別說什麼男女雙修了，而現在的密宗上師，動不動就男女雙修，甚至一個上師同時和幾個女信徒雙修，這都是什麼玩意兒？
如果佛陀推崇雙修的話，那麼佛陀為什麼要出家？為什麼要苦修？佛陀創立的僧團戒律中明確有不可邪淫的戒律，如果可以雙修，那不可邪淫怎麼解？
在玄門道家中也有陰陽雙修之法，但注意一點，道家雙修可是要確定道侶關係的，而且道家雙修更注重的是神交不是身交，雙修道侶一輩子沒有發生真正意義上的那種關係的所在多有，可密宗雙修呢？明確說什麼金剛杵入蓮花……這個就太猥瑣了吧？
著名的道家大聖呂祖呂洞賓有詩雲‘二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裏叫你骨髓枯！’這就明確指出了色欲傷身的道理，所謂采陰補陽，那根本就是曲解了道家陰陽學說的真意。
武當祖師張三豐一輩子都是童身，莫非這位道家大聖就陰陽不調了？佛門禪宗多少高僧都是童身一輩子，按照密宗的說法不雙修就不能成佛，豈不是個個都不成正果？
我對密宗不至於深惡痛絕，但是也絕對沒啥好印象，不過既然慧真慧遠兩位大師都建議我去藏地一趟，我決定還是去看看，我幹爹幹媽見我去意已決，也就不再勸說我，我去找劉海借了他的越野車，他那輛哈飛看上去很普通，裏麵可都是改裝過的，當真跑起來可不比一輛悍馬H3弱，本來我是想去找海大富海老板借他那輛悍馬H3的，想想還是算了，一來哥們和他關係還沒近到那個地步，二來悍馬H3可是有點太招搖，我一個人去藏地，多一事不如少一事的好。
我開著哈飛越野一路從家鄉出發，經過了快一個多星期終於進入了藏地的區域，一路上看到了那條震驚世界的天路，我把車停下久久佇立，這條在雪山中穿梭的巨龍竟然是普通人一點點建造起來的，這是何其偉大的力量，和這樣足以改天換地的力量和信念相比，修行者的一點點能力真的算不了什麼。