常言道“忠言逆耳”，批評本來是逆耳，如果不善意不真誠，那就會變成惡語傷人，使人難於接受。在批評別人的時候，要把握兩條：一要實事求是，二要注意方式方法。要做到實事求是，就要了解當事人的處境和造成錯誤的原因，否則，就會使當事者感到委屈，而難於接受。人非聖賢，孰能無過。犯錯誤是難免的，多數人犯的錯誤，是由於不得已而釀成，或者由於客觀原因而不得不這樣做。因此，在批評時，首先應了解當事人的態度和造成錯誤的原因。等到整個情況都弄得一清二楚的時候，我們也許就會發現，當事者的全部行動過程中，並不是一無是處。其中有許多具體的做法，可能是對的。如果單根據其表麵現象指責一通，就會傷害被批評者的自尊心，助長其防衛傾向。那麼，即使我們的話是對的，他也會充耳不聞。
17.助人為樂，但要堅持原則
“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。人是需要幫助的，特別是在困難的時候更需要幫助。患難之中見真情，如果在朋友困難的時候袖手旁觀，那還有什麼友情？
幫助別人，有時要犧牲一些自己的利益，請不要吝嗇，那是友誼的代價。我們的朋友對我們的幫助，將會銘記在心。投之以桃，報之以李，曆來如此。當然，我們給別人的幫助，絕不應該以期望他的回報為前提。我們應該記住別人給我們的恩惠，而要遺忘自己給予別人的幫助。
也許，我們的朋友會提出一些使我們進退維穀的難題，這時你應當先將事情弄清楚，如果他的要求是合理的、正當的，那就應盡力而為。如果實在無法可想，幫助他又會違背原則，有損於他人，則可以婉言相勸，以取得他的諒解。在不得已時，“恕難從命”也是需要的。拒絕別人的要求，有一點應該注意，這就是千萬不要強調自己的道德或行為標準，標榜自己公正無私、清高、堅持原則的品質，這會使對方感到難堪，甚至會覺得下不了台。要說明不能滿足他的願望即可。必要時，可以用誠懇的態度指出無益於對方或隻有損於他人的情況。
18.保持本身人格的完整
每個人都有其獨特的個性，有其特有的行為模式，這是健全的人格特征之一。與人相處，固然要尊重別人，諒解別人，要比較隨和，但尊重、諒解不等於無原則的遷就。無原則的遷就，不會得到別人的信任和尊敬，當然也無法讓別人歡迎你。
一個人要獲得別人的尊重，必須首先要自己尊重自己。自尊和尊重別人是統一的，尊重他人，是尊重他崇高的美德，尊重他對社會的貢獻，是為了向他學習，而不是向他叩首禮拜。因此尊重別人不能降低自己的人格。
維持自己人格的獨立和完整，是自尊的表現。一個人如果沒有獨立的人格，那無異於行屍走肉。
保持人格的獨立，就不能人雲亦雲，遇事要獨立思考，要有主見。獨立思考既是人的權利，又是個性的優良品質。善於獨立思考的人，對別人的意見既不盲從，也不一概排斥，而是擇善者而從之。迷信、盲從是自己不要權利，自己降低自己的人格。不考慮別人的意見是盲目自信。周恩來總理有一段話，很值得我們參考：“我建議改革戲曲的同誌們，你們對旁人提的意見，聽一半，不聽一半。好像我們年紀大的對醫生的意見，就是聽一半，不聽一半。如果你要全聽的話，這也危險，那也危險，緊張得不得了。這樣，沒有病也會有病的。”
迷信、盲從是缺乏頭腦的表現。這種人就社會存在來說等於“O”；獨斷專行，唯我正確的人，把自己看成“神”。“O”和“神”都無法讓別人歡迎你。
19.讓別人了解我們
讓自己受到別人的歡迎，要以情感為支點，相互了解是彼此產生情感的前提。世界上沒有無緣無故的愛，隻有知之深，才能愛之切。因此，我們應該讓別人了解自己。即使是缺點，也不要怕被別人了解。如果你躲躲閃閃、文過飾非，就難取信於別人。
相互了解也包括了解彼此的個性特點，一個人的個性特點包括氣質、能力、性格、興趣等，它可以在人的活動中表現出來，並且影響活動的速度、效率、活動方式等。了解了彼此的個性特點，有利於相互配合和以後的交往，防止誤會的發生，從而增進人際吸引。
20.多和別人溝通意見
讓別人喜歡你依賴於相互了解。意見溝通，是達到相互了解的途徑。我們應該利用工作、學習之餘，多和別人溝通意見(當然，有關工作問題，還可在工作時間進行討論)，以求得彼此的了解。工作之餘的交談，不一定要局限於學習、工作問題。可以海闊天空無所不談。一般談論，也是各人表達其態度的機會。“閑談不超過三分鍾”的見解未必正確，因為“閑談”不僅能使我們獲得各方麵的社會信息，增進我們對社會的知識，而且是了解他人增進人際吸引的途徑。像俞伯牙、鍾子期那樣，一次交談就成知音，古代不多，今天也是罕見的。 良好的人際關係，不僅可以增進個人的幸福和進步，而且有利於集體的團結和目標的實現。因此，我們應該努力去建立良好的人際關係，種瓜得瓜，種豆得豆。愛人者人恒愛之。隻要我們用善意和誠摯去澆灌，必將會獲得鮮豔嬌美的人際吸引之花。