玉皇大帝和王母娘娘。
玉帝與王母亦稱東王公與西王母。
上回講道：盤古即元始天尊，又是元始天王之前身（無論正確與否，隻能聽之任之）
相傳他與太元聖母通氣結精化生了東王公和西王母，再生天皇兄弟十三人，治世三萬六千歲。
如此說明，既然東王公與西王母同為太元聖母所生，那麼這二位聖君必定是兄妹或者是姐弟了。
可是，在諸多神話傳說以及眾多神幻書籍中，特別是吳承恩的《西遊記》中卻又把東王公（玉皇大帝）與西王母（王母娘娘）塑造成了夫妻關係，這使人看了實在不知可否？
想必這又是著書者的一個極大倫理錯誤！不過，無論誰對誰錯，卻再也無須考證，隻當神話故事中的神仙們可千變萬化。
有道是：應以何身得度，就以何身說法。
因此，至於神仙中的身份亦無須太叫真。
有關東王公（即玉皇大帝）與西王母（即王母娘娘）到底是兄妹（或者姐弟）還是夫妻？
接下來仔細分析。
在此，先說“東王公”和“玉皇大帝”這一名稱的由來。
東王公一詞，最早是戰國時期楚國信傳“太陽星君”即東皇太一、東華帝君就是東王公的前身。
以至東晉時期，葛洪在《枕中書》中稱：元始天尊經一劫乃施太元聖母生天皇十三頭，治三萬六千歲。書為扶桑大帝，東王公，號曰元陽父扶桑大帝。釋：扶桑，乃太陽揚升之地。
然而，在《仙傳拾遺》中，說他為“冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。”
而《真靈位業圖》將其排在左位，號稱“太微東霞扶桑丹林大帝上道君”，進而顯示出他又是由日神演變而來。
《枕中書》中稱東王公又是元始天尊與太元聖母所生。
據道經記載：東王公又號青童君、東方諸、青提帝君，尊稱為“東華紫府少陽帝君”。其誕辰為農曆二月初六日。
更有一種奇異說法：東王公即玉皇大帝，原本是元始天尊之師鴻均道人的門童，（不知道根據何來）。
還有一種奇說：玉皇大帝在太元之先曾化身盤古開天辟地……
總之，在諸多傳說和書籍中出現了許多混亂形象，不過，這也很正常，畢竟是神話傳說故事，根據各自所求所需，罷了。
關於東王公向玉皇大帝的演變過程。
據《列仙全傳》記載：木公諱倪，字君明，號玉皇，又有元陽父、木公、扶桑大帝之稱。正月初九日為聖誕。
東王公原本是指上古時期統治東方的君主的概括。
商周時期人們對天帝的信仰和崇拜十分廣泛，以為天上有一個天帝主宰著人間的吉凶禍福，因此將東王公當成了當時的天帝來信拜，進而神化。
道教宣稱：東王公是東華至真至氣所化生，主陽主父；
西王母是西華至妙至氣所化生，主陰主母，並且世間萬物俱是他們生化養育的。
由此一來，便把東王公和西王母世俗化了，並在天界過上了夫妻生活。
由於當時的封建統治者們依據自己的需求，把自己說成是天帝的兒子，稱其為“天子”，天帝派他來下界治理世間，這便是“天意”，而自己身負“天職”，要求人們無條件地聽從“天命”，順從於他們的統治。
以至後來一些文人墨客又把東王公塑造成天帝，天帝稱玉帝，玉帝又稱玉皇；
隨之道教將其神化，稱玉帝統管三界四生：天界、地界、人界；
四生即：胎生、卵生、浮生、化生；
說玉帝是宇宙的大統管皇帝，所以稱其為：玉皇大帝。
至此，東王公便演變成了玉皇大帝。
東王公又為何被稱為“東木公”？
那是按照中國的五行說法：東方屬木、南方屬火、西方屬金、北方屬水、中部屬土。所以又稱其為東木公；西王母又稱金母，西方屬金，居西昆侖山仙島，故稱西王母為“金母”。
東王公是男仙之首；西王母是女仙之王。
因此，凡三界十方要想登天得道，必得先拜木公，後謁金母，方能升入九天，入參三清而拜元始。
其實，按照《玉皇經》中講述，東王公為先天之陽氣凝聚而生成，而玉皇為群仙之主、眾神之皇，玉皇又稱玉帝、玉皇大帝、昊天金闕玉皇大帝等，為道教中的“四禦”之一。