水是支撐文明發展所需最基礎的自然資源和環境資源，水是區域經濟發展的中心，紐約港、香港、新加坡、上海港、還有深圳的鹽田港，都是由於水才興起和發展起來的大海港，水對文明的發展作出了特殊的貢獻。如果失去水，文明可能就隨之而消失。
樓蘭古國是曆史上富裕的國家，最早它是“其水清澈，冬夏不減”，到了漢代，樓蘭人生活方式發生了變化，由遊牧民族轉為定居，屯田墾殖，引水灌溉，由於連年幹旱少雨和生態環境的惡化，水消失了，樓蘭人離開自己的家園，富饒的國家就此消亡，隻留下先人的遺跡讓人憑吊，讓人尋找曾失去的文明，樓蘭小河墓地就是這一文明的見證。
樓蘭古國小河墓地位於羅布泊地區孔雀河下遊河穀南約60km的沙漠中，它整體由數層上下疊壓的墓葬及其他遺存構成，外觀為在沙丘比較平緩的沙漠中突兀而起的一個橢圓形沙山。據考古學者初步判斷，小河墓地是“上千口棺材的墳墓”，它至少封存了3000年曆史。
還值得提出的是黑河下遊的“怪樹林”。黑河是我國著名的內陸河，其流入著名的居延海。近年來，由於上遊地區過度地開發水資源，導致下遊斷流，相當長一段時間內黑河之水難以到達尾閭居延海，引發巨大的生態環境問題。怪樹林位於內蒙古額濟納旗達來呼布鎮南10km，這裏幾十年前是一片原始森林（主要是胡楊），由於水源不足等自然因素，大麵積的胡楊樹木枯死。如今，枯木東倒西歪，神態怪異，當地人稱之為“怪樹林”。我曾到此考察，看到這千奇百怪的樹木，似乎向我訴說其悲哀，讓我震驚！
胡楊是堅強的樹木，它具有“千年不死，死後千年不倒，倒後千年不朽”堅強的性格。胡楊幼小的時候，其葉像柳樹葉，長大之後便成楊樹葉。胡楊是會流淚的樹木，那是“胡楊淚”，我沒有看到胡楊淚，也許是流幹了，已沒淚可流。
胡楊的生命結束了，但其展現出的不屈不撓、頑強的精神卻永存。
大禹治水鑄就中國魂
大禹治水的故事發生在幾千年前，可以說家喻戶曉。
我很小的時候，爸爸就給我講過這個故事，給我印象最深、最令人難忘的是大禹“三過家門而不入”。
大禹第一次過家門，正是剛剛喜得貴子之時，可以想象大禹初當爸爸該有多麼喜悅，多麼想看到自己的親骨肉，大禹也聽到了嬰兒的啼哭，但是他以治水為重任，怕延誤治水時間，毅然從家門走過，沒有踏進家門看一眼哇哇啼哭的兒子。
大禹第二次過家門的時候，兒子都會叫爸爸了，由於工程緊，他與懷抱著兒子的妻子在家門口匆匆一見，卻依然沒有走進家門。
兒子10多歲的時候，大禹第三次經過家門，盡管孩子用力拉他回家，他還是沒有進家門，他深情地撫摸著兒子的頭，告訴兒子，治水非常緊張，不能在家停留，在兒子淚眼模糊的注目下，大禹又走向了治水工地。
在大禹英明領導下，經過10多年的艱苦探索與奮鬥，終於疏通了9條大河，使洪水沿著新開的河道流人大海，治水終於獲得了成功，百姓過上了安居樂業的日子。
相傳黃河上遊的龍門山上的禹門口就是大禹開鑿的，“鯉魚跳龍門”的故事就誕生於此。據說山西省芮城縣東南的神柏峪，是大禹勘察水情、並在河邊柏樹上拴馬歇腳的地方，此處建有禹王廟。浙江省紹興市會稽山建有大禹的陵墓一一禹陵。除此之外，我國還有多處紀念大禹的古跡，如安徽省懷遠縣境內有禹墟和禹王官、山西省夏縣中條山麓有禹王城址、河南省開封市郊有禹王台、湖北省武漢龜山東端有禹功磯、湖南省長沙嶽麓山巔有禹王碑，這些遍布中國的大禹遺跡，記刻著大禹的豐功和人們對大禹的懷念。
人們之所以敬重這位偉大的英雄，是因為大禹具有大公無私、忘我工作和為民犧牲的精神，成為億萬人民的楷模，這種大禹精神已經成為中華民族精神脊梁，民間用多種方式進行歌頌和讚揚。