“風水”在我國有幾千年的曆史，它的思想已經深深地鑲嵌在農村的生活之中。長久以來，農村無論是陽宅的選定，還是陰宅的圈選，都將“風水”作為重要的依據，水文地質在某種程度上決定了“風水”的好壞。當然，從地理環境角度來看，“風水”說有一定的道理，由於長久以來“風水”不斷有神化和封建迷信色彩的內容滲入，導致“風水”的合理成分也被否定，這是一件很遺憾的事情。但無論“風水”在學術界的地位如何，我國相當一部分農村依然將“風水”作為重要的擇陰陽宅的重要標準，其裏麵所包含的水文化內涵值得深入探討。
我國有相當一部分農村在喪葬上有一習俗，就是女人死後，要燒一頭“紙牛”。為什麼要這樣，盡管說法上還存在一些差異，但總體上大同小異，說女人生前總洗洗涮涮的，積累了好多的“髒水”，到了陰間以後，閻王爺要她將所有的“髒水”喝淨，女人喝水能力有限，就讓牛幫助喝“髒水”。我記得小時候看到每個逝去的女人都要送頭“紙牛”，就問媽媽這是為什麼，媽媽也用類似的理由來解釋，並且很嚴肅地對我說，要愛惜水，不要浪費水，否則下輩子喝不完“髒水”。盡管此習俗有一定迷信色彩，但它從另一個側麵說明了不要浪費水成為一個準則，已經深入到人們的行為之中，這裏麵確實包含著很深的水文化內容。
綜觀農村水文化，有以下幾個鮮明的特點：
珍惜水
珍惜水是廣大農村普遍存在的優良傳統。無論是水資源相對豐富的南方，還是水資源短缺的北方，珍惜水是普遍存在的好習慣。在水資源極為短缺的幹旱區，水資源極為珍貴，個別地區“水窖”都用鎖來守護，鑰匙掌握在“當家人”手中。即便是水資源豐富的南方地區，愛惜水也是一種優良的品德，學校注重節約水的教育，農村人在用水的時候也很“吝嗇”，珍惜水依然是農村用水的主旋律。
崇拜水
水具有神秘的色彩，對水的崇拜已經深入到靈魂深處。我記得在小時候，看到房簷下的石頭被雨水擊成“坑”，媽媽告訴我“水滴石穿”的道理，並用“隻要工夫深，鐵杵磨成針”的故事進一步來說明，在我幼小的心靈上體會水的偉大和韌性。爸爸給我講的故事中就有水隨物而型的故事，將它裝在瓶子裏，就是瓶子的形狀，裝在碗裏，就是碗的形狀。水至柔至剛，柔能融萬物，剛則能摧毀至堅無比的銅牆鐵壁。水充滿了神奇，對水的崇拜是農村水文化的重要表現形式。
保護水水是農業的命脈”，毛澤東主席高度概況了水對農業的影響。正因為如此，農村對水的保護是極為重視的，特別是和他們生存攸關的水，更加上心地保護。農民精心地經營水塘和水庫，讓他們產出更高的效益。精心地維護著河道，維護選定的“風水”不變。特別是在其他村“爭水”的時候，更是團結一致對外。也許受封建思想的影響，農村廣大婦女對水的利用遵循節約的原則，在一定程度上也是對水資源的保護。保護水就是保護生存的命根子，已經深紮在農民的心中。
人水和諧
人水和諧是農村水文化的精髓，無論是“風水”說還是“紙牛”說，都包含著人與水和諧相處的深邃。廣大農村盡最大努力適應水，利用水，創造了眾多入水和諧的奇跡：牧區“逐水而居”；廣大的北方地區充分利用降水創造了旱作農業區，為農業的發展創造了新的途徑；南方地區利用充足的水資源，發展了“耗水”農業，創造了獨特的水鄉文化。
當然，在龐雜的農村水文化中，也存在與現代社會需求不相適應的部分，需要不斷地進行調整和修正，如有相當一部分人還認為“水是天然之物，可以任意取用”，“取之不盡，用之不竭”，也包括現在“農村什麼費用都免了，為何水費不能免”的聲音很強大，這對於建立正確的農村水利文化是不利的，我們應該積極地引導，推動農村水文化的精髓繼續發揚光大，對於那些不適應現代社會需求的部分農村水文化理念要剔除，讓農村水文化為農村水資源的可持續利用作出更大的貢獻。