日常生活用品的由來
床罩的由來
床罩的曆史可以追溯到14世紀的法國。據記載，這個偉大的發明者是一個普通的法國高盧婦女，她是一個紅臉頰的、滿臉雀斑的害羞的姑娘，名叫迪迪，在與同村的馬夫·路易幽會了3個月後正式舉行了婚禮。不幸的是，一直到了新婚後的早晨，年輕的妻子方才發現丈夫有遺尿的毛病——他把婚床和被褥變成了尿布。這時，祝賀婚禮的客人們已陸續臨近，在門外，他們大聲笑鬧，捶打木門，更換床褥已經沒有時間。聰明的妻子望著神情沮喪的丈夫，忽然靈機一動，從衣櫥裏取出一張床單，迅速鋪在潮濕騷臭的被褥上，然後開門迎客。客人們按以往的慣例為新郎、新娘祝福，並參觀他們的新居。突然，客人中的一個指著床單驚奇地叫道：
“多奇怪的布置呀，這潔白的‘床罩’它一定是巴黎上流社會設計的最新玩意兒吧？”
新娘微微一笑，不置可否。客人們發出嘖嘖的讚歎聲：“哦！這多麼時髦，多麼漂亮！”
於是，在他們離開後，一種嶄新的鋪床法就迅速在法國各地傳播開來。3年內，法國宮廷正式采用了這種方法，按那個客人所說的那樣，命名它為“床罩”並且把它載入了“宮廷起居事典”。
襪子的由來
從古代起，羅馬城的婦女就在腳和腿上纏著細帶子，這種綁腿就是最原始的襪子。後來，男人也效法使用。直到中世紀中葉，這種習慣才在歐洲廣泛傳開，隻是用布片代替了細帶子。16世紀時，可能是在西班牙，人們才把連褲長襪和褲子分開，並開始像編織手套那樣編織襪子。
16世紀末，英國人W·李發明了織襪機，從而改進了製襪方法。不久，法國人富尼埃在裏昂開始生產絲襪，到17世紀中葉又出現了棉襪。
直到1938年，美國杜邦公司的卡羅瑟斯博士領導的研究小組發明了尼龍後，襪子市場才發生了徹底的變化。在歐洲，第一批尼龍襪是1945年正式投入市場的。
衣裳的由來
現代，人們身上的穿著一般統稱為衣裳。衣裳的名稱始於戰國時期。
最初的衣裳是什麼樣子呢？清雷尊《古經服緯》卷上引《五經要義》說：“太古之時，未有布帛，食獸肉，而衣其皮，先知蔽前，而未知蔽後，此即謂神農以前也。”最初的衣服應是樹葉或獸皮連在一起的服飾。故後人稱上衣作“衣”，下衣作“裳”。到有文字記載的時代，中國的服裝樣式早已形成。如殷商時上衣下裳連在一起的“深衣式”服裝。到春秋戰國時，這種上衣下裳開始變化，女子的“裳(裙)”已比男子的“裳”長了一些，就是說這一時期男女還都穿“裙”子。從《詩經·綠衣》一詩中可以知道，2500多年前古人穿的是綠外衣、黃內衣、黃短裙等服飾。《詩經》中多處提及有“麻(衣領)”的新式服裝，以及“袍(一種行軍者日以當衣，夜以作被的長式衣服)”、“褐”、“襲”等兒童裸衣和皮衣。可見，當時先民們的衣著已十分可觀了。
手帕的由來
手帕的來曆已有幾千年的曆史。
在中國，手帕是從手巾逐漸發展而來的。早在先秦時期，人們每天洗臉時，就已經使用手巾了，當時稱“巾”。在封建的中國，男女授受不親，因此在使用巾時也有區別。一是男女不能共同使用一條手巾，二是手巾的執拿必須是女人，由此可見男尊女卑的封建倫理。但漢朝之前的手巾，隻是為了洗臉時才用，平時並不用，所以稱“麵巾”更恰當些。漢朝以後，“巾”的用途擴大了，平時流淚也拿來揩拭，這時，有人已把“巾”稱“手巾”了。
到了唐代，手巾有了進一步的發展，“手帕”的名稱便是這時候興起來的。“緶便紅羅手帕子，中心細畫一雙蟬。”(唐人王建《宮詞》之四)從這首詩中我們可以看到，唐時的手帕已有繪畫刺繡，成為一種很美的裝飾品，它已超出了生活日用品的範圍。或許是手帕越來越鮮豔精美的緣故，明代以後，手帕竟成了婦女們美好的象征飾物。當時，一些交往深厚的婦女，往往自稱為“手帕姐妹”。
古代人使用的手帕，都是手工產品，花色、品樣及質量都有局限性。至1928年，中國上海才出現了第一家專門生產手帕的工廠——漢陽手帕廠。漢陽手帕廠生產的機製手帕名為“環球牌”手帕，在當時很有些名望。
鞋的由來
鞋的曆史，已相當久遠。古稱鞋為革遝趿或屐。大約在5000多年前的仰韶文化時期，即出現了獸皮縫製的最原始的鞋。3000多年前的《周易》中已有“屐”的記載。《詩經》上“糾糾葛屐，可以屐霜”裏的“屐”，就是一種比較簡陋的用麻、葛編成的鞋。
每一種鞋，都有自己的曆史沿革。
皮靴是戰國時孫臏發明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨後，不能行走，就用皮革裁成“底”和“幫”，然後縫成高皮靴。孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰，打敗了龐涓。中國曆史博物館裏就珍藏著一雙2000餘年前的皮靴。
尖頭鞋發源於法國。據說，是一個伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。後來人們覺得它的式樣新鮮奇特，爭相仿效。
睡衣的由來
歐美研究服裝史的專家認為，“睡衣”一詞在希臘語和烏爾都語裏，指的是晚上房內穿的一種肥而寬的褲子。後來僑居印度的英、法服裝設計師，又在這種款式褲子的基礎上加以發展改進，才產生了專供夜晚房內穿著的睡衣。到19世紀後半期，睡衣已普及歐洲各國。
睡衣一般是由穿著寬鬆的上衣和褲子組成，據歐洲古代名醫伊博·薩卡裏的著作介紹，伊斯蘭世界早在公元9世紀就有這類睡衣了。然而，當時的歐洲，即使是王公貴族還不知道“睡衣”是何許物呢！直到16世紀，意大利才普及睡衣，因為當時意大利已同其鄰國土耳其建立了不少通商口岸。
在羅馬時代，睡衣是專供上層富有階級使用的。有的學者認為，睡衣是十字軍東征時代(公元11世紀末至13世紀末)歐洲人從伊斯蘭世界傳入的。
背心的由來
背心是一種沒有袖子的上衣，可稱背子、馬甲、坎肩或半臂等。背心源於漢代。漢末劉熙在《釋名·釋衣服》中稱：“衤兩襠，其一當胸，其一當背也。”衤兩襠者即背心，這在王先謙的《釋名疏證補》中講得更清楚了：“案即唐宋時之半背，今俗謂之背心。當背當心，亦兩當義也。”徐坷的《清稗類鈔·服飾類》也說：“半臂，漢時名繡裙，即今之坎肩也，又名背心。”由此可見，至少在2000年前的漢朝背心就已經麵世了。中國曆代關於背心的趣聞逸事有很多。據《南史》記載，南北朝時，徐州刺史薛安都“著絳衲衤兩襠衫，馳入賊陣”殺敵。《實錄》對背心也有記述：“隋大業中，內官多服半塗，即長袖也。唐高祖減其袖謂之半臂，今背子也。江淮之間或曰綽子。士人競服，隋始製之也。今俗名搭護，又名背心。”看來唐高祖李淵也是一位背心的積極倡導者。北宋文學家蘇軾也愛穿背心，他因“謗訕朝廷”罪而被貶謫到海南島後回常州地區，在歸途中就是穿著背心的。這在邵博的《邵氏聞見後錄》裏有記述：“東坡自海外歸毗陵，病暑，著小冠，披半臂，坐船中，夾運河岸千萬人隨觀之。”
清時有一種“軍機坎”稱之為“巴圖魯坎肩”，巴圖魯是滿語中勇士的意思。這種背心製作講究，四周鑲邊，正胸前13顆紐扣，一字排開，因此也稱它為“一字襟”、馬甲或“十三太保”。隻有朝廷要員才有資格穿這種馬甲，視之為殊榮。後來這種馬甲逐漸成為一種禮服，一般官員也都穿了。
汗衫的由來
汗衫在中國已有4000多年曆史。早在夏、商時期人們已普遍穿著汗衫。但那時的汗衫不叫“汗衫”，叫法很多，其中有叫“無褲衣”的。褲，即袖子，“無褲衣”就是沒有袖子的衣服。那時的汗衫有棉、夾、單多種。按趙宦光在《義證》一書中的說法：“半臂衣也，武士謂之蔽甲；方俗謂之披衫；小者曰背子。”到漢魏時期，汗衫就專指單的了。《三國誌》的《魏誌·楊阜傳》上講：“(楊)阜嚐見明帝著帽，披縹綾半袖，(楊阜)問帝曰：此於禮法何服也？明帝答曰：是背子也。”可見當時帝王也穿汗衫。漢代時，還有把“汗衫”叫“中單”的。據《事物紀原》中記載：“漢高祖與項羽戰，汗透中單，遂有汗衫之名。”
遊泳衣的由來
1880年，泳裝由一種光滑細密的棉布或法蘭絨做成，著上衣，內穿束腹連身內衣，下身著長度至腳踝的燈籠褲，再加上其他附件搭配，才算是完美的裝備。附件有：一雙黑色的羊毛褲襪；一雙用帆布製成的泳鞋，附有扣子及帶子做裝飾，鞋底是皮做的，有洞口，是為讓水流出而設計的。頭上戴著一頂大大的泳帽，用橡膠原料製成。當時的歐洲，男人在服兵役時都要遊泳，因此，他們都是穿製服式的泳衣。1887年，遊衣出現海軍領。1888年，遊衣又有了荷葉邊設計，而褲子的部分也短至膝蓋。1891年，可以露出手臂了。1901年，長褲變成短褲。當時有位名叫席諾的禮儀權威，對泳裝非常反對，認為在大庭廣眾之下穿著泳裝是不體麵的事。因此，當時女性的泳裝仍是把身體包在束腹連身內衣及長褲襪裏麵。1905年，澳洲女郎遊泳通過塞納河，引起矚目：她的服裝無袖，上衣是鉤織而成，短褲外罩是一件很短的裙子。1907年，在海灘上開始出現女性赤裸著腳，不戴帽子、手套及內衣、襯裙等較簡便的泳裝。1911年，海灘裝的式樣，出現了無袖、微露胸部、長度到膝蓋等改變。男士也有藍、白線條及花俏的紅、白款式的設計。同時，人們開始注意適合泳裝的質料，應是可讓皮膚透氣且不易變形，不易褪色，最重要的一點是要容易晾幹。
胭脂的由來
胭脂，自古以來在東方文化中就是女性美的一種象征，胭脂在中國，先秦已有。若深究其源，又有兩種說法：一為胭脂起源於匈奴說。持此說者，都是根據《西河舊事》等書之記載。據說匈奴在漢武帝時，失去祁連、燕支兩山之後，曾淒涼地唱出一首悲歌：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息，失我燕支山，使我嫁婦無顏色。”燕支，又作焉支，其山遍生燕支花，即紅花。匈奴嫁婦，采其花，榨其汁，凝為脂，以為飾。後來，燕支才寫作燕脂、胭脂。二為胭脂始於商紂之說。五代馬縮在《中華古今注》中記載：燕脂，蓋起自紂，以紅藍花汁凝為脂，以燕國所生，故曰燕脂。
以上兩種說法，根據現代考古的發現，都難以成立。
曾發現一件頗有說服力的出土物證，即遼西牛河梁神女廟遺址出土的神女頭像。其像“麵塗紅彩”，“唇部塗朱”，“出土時顏色鮮紅”。不難想像，倘若先民婦女自己尚不知塗紅施朱，就不會去為神塑像擦胭脂、抹口紅了。依此判斷，用植物性染料作胭脂的可能性更大。無論結論如何，東方女性塗口紅，擦胭脂，至少已有5000多年曆史了。
擦香粉的由來
中國婦女擦香粉的習俗，最早起源於古代的“香妝”。據載，周文王時代的婦女已使用鋅粉擦臉，此後傳到秦始皇宮內，形成了紅妝翠眉。到了漢武帝時，便有“香妝”的說法了。但婦女名副其實地擦香粉美容淨身，還是從唐代開始的。
據說，唐朝開元年間，政通人和，百廢俱興，四海無事，天下太平。唐玄宗貪戀酒色，命人在驪山修造“逍遙宮”，四處選美女。當時，永樂有一女子名叫楊玉環，頗有姿色，被選進宮裏。她初入宮廷，常常思念家鄉和堂上雙親，終日愁眉不展。一天，她遊玩宮內花園，手觸碰了含羞草，含羞草枝杆萎縮，葉兒卷曲。眾宮女見此狀大為驚異，紛紛傳揚，說楊玉環有“羞花之容”。唐玄宗知道此事後，立即召見楊玉環。她接到聖旨後，知道自己有狐臭，怕皇帝怪罪，便在花園中采了許多香花取汁製粉。擦全身和腋下，除狐臭。
唐玄宗見到楊玉環後，見她果真有羞花容貌，大為喜悅。他讓楊玉環坐到身旁，忽聞她身上散發著異香，讚道：“真是又香又美的絕代佳人！”當即把她留在身邊，封為貴妃。
楊玉環得寵後，每天命宮女去花園采百花擠汁製作香粉，她常常將香粉擦於滿身，使整個華清宮香味芬芳。從此，民間紛紛效仿貴妃擦香粉以致成為習俗了。
衣服配飾的由來
高跟鞋的由來
高跟鞋已盛行全球，成為女子鍾愛的物品。關於高跟鞋的由來，有兩種說法。
一種說法是源於法蘭西國王路易十四。當時，路易十四苦於自己身材矮小，不能在臣民麵前充分顯示他高貴的氣度，就吩咐手下人為他訂製了一雙高跟鞋。此後法國貴族男女們紛紛仿效，並很快傳遍全國乃至歐洲大陸。
還有一種傳說，15世紀時威尼斯有個商人，外出時害怕漂亮的妻子行為不端，就給妻子定做了一雙後跟很高的鞋，以防止妻子外出。可妻子看到這雙奇異的鞋後，覺得十分好玩，就讓傭人陪她走街串巷，出盡了風頭。人們覺得她的鞋很美，爭相效仿。
領帶的由來
領帶始於羅馬帝國時代。那時，士兵們在脖子上戴著一種類似圍巾和領帶的東西。直到1668年，領帶在法國才開始變為今天這種樣式，並發展成男子服裝的重要組成部分，不過，那時領帶在脖子上要繞兩圈，兩端隨便地耷拉著，領帶下麵還有三個或四個花結的波形絛帶。
1692年，在比利時的斯騰哥爾克城郊，英國偷襲了法國兵營。慌忙之中，法軍軍官無暇按照禮節係紮領帶，隻是順手往脖子上一繞。後來，法軍擊潰了英軍。於是貴族時裝中又增加了斯騰哥爾克式領帶：它用鑲花邊的細麻布製成，一端從坎肩的扣眼中穿過。斯騰哥爾克的英雄們名噪一時，連婦女們也競相係斯騰哥爾克式領帶。其實，在17世紀末已經流行起一種叫“克萊蒙”的花邊領帶。
進入18世紀後，領帶交了厄運。取而代之的是白洋紗“脖套”(它折三下，兩端穿過係在後麵假發上的黑花結)。但從1750年起，這種男子服裝的裝飾就被淘汰了。
這時，“浪漫”式領帶出現了：這是一種方形白洋紗，它先對角折，然後再折幾下在胸前打結。領帶的係法十分講究，被譽為真正的藝術。
1795年到1799年在法國又興起了新的領帶浪潮。人們係起白色和黑色的領帶，甚至在盥洗時也係著馬德拉斯布領帶。領帶比以前係得更緊了。
19世紀的領帶高高地遮掩了脖子。後來出現了“硬領”式領帶，是用大頭針別著的。它由各種料子製成，如綢緞、天鵝絨等。五顏六色的領帶都時興起來了。到70年代，首次推出了自結花結領帶。第二帝國時代(公元1852至公元1870年)素有領帶的發明時代之稱。