以前年少不知愁滋味，覺得“慎獨”這兩字很厲害，可以玩味很久，覺得慎獨提高了人生境界，其實是自欺欺人。上大學看過了很多人和事以後，不進則退，慎獨開始是謹言慎行，常思己過。古人提倡慎獨，不僅僅在於追求個人修養境界的崇高，還包含了防患於未然的謹慎，大有深意，值得我輩深深體味。曾國藩在逝世前的一年零一個月，總結了自己一生的處世經驗，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨、主敬、求仁、習勞。在這四條之中，慎獨是根本，是“體”；其他三條是枝葉，是“用”，慎獨則心安。
如何做到慎獨呢？《菜根譚》中有言道“夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露。每於此中得大機趣，既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸”。我認為，首先毋自欺也，不要自己騙自己，真誠的麵對自己，錯了就改不要找借口；其次，不要流於表麵，是做給自己看的而不是為了得到別人的褒獎；最後，合理的控製自己的私欲，抵製不好的欲望產生。
人們對未知的東西總會加以自己的想象，認為地球是平的就覺得永遠走不到盡頭，認為地球是圓的就可以打一個洞直通另一邊。就像有些人會因為想要做到慎獨就開始遠離人群、不去交際，以此來追求自己口中的“慎獨”，獨立思考有助於讓人發現自己的問題，那麼我們要做的，不是抑鬱，不是恐懼，而是應該正視問題，並想辦法解決問題，從中磨煉自己的思維能力、磨煉自己的行為能力。
慎獨，慎在謹慎，慎在自我，慎在知行合一，慎在無常。
那些看山不是山的歲月，總會在山石的麵目下找到開解，那些獨坐的憂思與憤懣，也可以在時光和夜色的大背景下獲得新生。當所有侵占我身體觸覺的瑣碎全部遠離，我的獨行才剛剛開始，在一切開始之前，請不要叨擾我的獨坐。總有一些束縛，需要自我去解，而總有更多的束縛，需要更敏銳的靈魂去超脫。
一杯茶，一盒煙，一台筆記本，構成我獨坐的形式。一縷風，一點光，一陣思索，我仿佛在和理想對話。誰說理想是用來實現的，他早已存在我的心裏，融入我的生命。我一行動，就浮現在我的行動軌跡中。除此之外的，都不叫理想，最多能被叫做成功。成功的人到處有，成功的方法也到處都是，但能被獨坐看上的，都不是、都不應該是。
獨坐是自我的開解，也是自我的散發，既承認客觀事實，也飽滿創造的熱情。生命的實用性是生活，生命的裝飾性則是藝術，獨坐將兩者分開，如此清晰的分門別類。時光的可貴並不在於長短，並不在於年華，而在於人的心靈是否真實感觸著周遭的變化。獨坐這一行為很好的將生活的一麵卸下，並主動關照內心，給昨天做一個歸納，為明天埋下更多期許。人不全是靠身體活著，更多的來自心理暗示，你以為自己很健康，那麼你就會很健康。
有多少潮水般的往事與日常的瑣碎，捆縛著本該細膩的睡眠，它們糾纏著你的心，試圖將你原本活脫的部分扼殺掉。我獨坐著，像一隻雀鳥，飛到了密林深處，我慢慢找尋著可以供我棲息的樹梢。風華正茂，我是那棵等待季節的桂花。生活氛圍的無趣，碎片時光的無聊，無數來自同一價值觀的洗腦，無數次想要把我擊倒。我想要呐喊，想要飛翔。罅隙裏生長，誰都知道那是一顆草難以阻擋的宿命。
我知道，獨坐也許是沒有價值的，不能帶給你榮譽，不能賜給你幸福。但它消耗掉了多餘、沉重、激進、渾噩的睡眠般生活，就像被雕刻家一一剔掉的石塊，棱角才慢慢豐富而深刻。這麼說，我的獨坐是有意義的，隻是意義不在遠方，而在當下。願意認真活著的人，一定是愛生活的人。愛生活就是既能豁達地接受命運降臨的困境，又能在此境中飽滿熱情，活出自我的色彩。生命的每一刻並非都是精彩的，但站在生命的高處看，每一刻執著認真而又充滿本性的身影，都是熠熠生輝的！