禦河之側，一座巍巍高樓。高有數十丈，四層高下。連著周圍一應雅間小院有近百畝。
聶虛著猿鶴歸山袍，戴青雲冠，係金魚袋，持一碧玉如意。與兩沙彌徑自上四樓處，本應人流如織的樓台此時竟空無一人。想是有人使了銀錢包場。四樓處，桌椅屏風俱被撤去，整齊鋪設一些蒲團小幾。
曇尊方丈早已在主座坐定，三三兩兩也有一些各色人等或站或躺或坐。走到近前，兩個沙彌先向曇尊行禮，聶虛也同時拱手示意。曇尊方丈合十微笑，微微點頭。
隨後，聶虛在曇尊方丈側坐定。望著極遠處宮城，寶閣重重。在看近處，草芽染翠，堤岸旁柳枝低垂，桃花葳蕤。輕撫手中如意，雖是鬥柄回寅，物華交泰，於自己而言，卻沒甚關係。
不多時，又有幾人上樓，轉眼廳中已近二十人。最後，連那羽衣星冠的通虛真人亦法駕坐定。放眼一看來者中，有離國佛道領袖曇尊、通虛，景教大主教葉肅，離皇盤丁之叔親王盤艮，百家儒門、墨家、縱橫家，甚至一些離國有數異派修真盡皆在座。
正直酉時，天光已是昏黃。侍立童子輕輕擊玉磬三聲，眾人皆是斂身靜坐。通虛真人輕振羽衣，身離法座。輕擲手中所持紫青寶珠於虛空，隻見寶珠放萬道紫青道氣，結成一小小天宮。散發道道金霞，金霞臨身，眾人皆化為寸大落入其中。
眾人定睛一看，隻見金釘朱戶，玉柱銀門。畫棟雕梁，朱簷碧瓦。綠欄幹低繞軒窗，砅 幕高懸寶檻。五間大殿，中懸敕額金書；兩廡長廊，彩畫出朝入相。綠槐影裏，欞星門高接青雲；翠柳陰中，正一廟直侵霄漢。紫青殿上，有三十六員天罡神將；兩廊之內，列七十二部地煞神兵。門前侍從威武，殿中玉女精靈。眾人各自坐定法座，靜等下文。
此時，通虛真人微起金口道：“夫人受天地之氣生。氣之來也，謂之精。精之媾也，謂之靈。靈之變也，之謂神。神之化也之謂魂。
隨魂往來之謂識。隨魂出入之謂魄。主管精魄之謂心。心有所從之謂情。情有所屬之謂意。意有所指之謂誌。誌有所憶之謂思。思而遠慕之謂慮。慮而用事之謂智。
智者，盡此諸見者也。夫性者，靜也；氣者，動也。動靜一如，內外和順，非至人安能措心於此哉！術藏於內，隨務應變；法設於外，適時禦民。
民用其道而不知其數者，術也。懸教設令以示民者，法也。氣變萬物而不見其象，術化萬民而不見其形。故天以氣為靈，王則以術為神。
有離皇盤丁，其幼年入普明山中修道，於轉念間曆劫十世，劫中常舍身為群生，行藥治病，拯救眾生，令其安樂。廣行方便，啟諸道藏，演說靈章，恢宣正化。助國救人，自幽及顯。
過此已後，再行忍辱，因舍己功果，乃得造化，始登大位，號曰：執符應天開元皇帝。漸悟虛無妙道，境界深遠。
然天地運度，亦有否終；日月五星，亦有虧盈；至聖神人，亦有休否。劫運來臨，縱然是執符應命，亦不得幸免。盤丁其意識在不知所以之間，一點意識誤入一詭異之境，得一道訣曰《三反五反五星降世》及諸多莫名知識。
隨後，隱於深宮，援引法家。或明或暗，操縱天機，行為所欲為之事，已然無道，混淆乾坤。吾以大衍神術測算，得讖語‘祖宗不寧，王失其道’，解曰‘其行逾越，為有識群起攻陷之時，當在清明’；佛門世尊教主業已降下靈機於大報恩寺，曇尊佛友以甚深般若，已然證見；葉肅道友亦得天啟......
今日邀袞袞諸公齊聚於此，隻為舉此大事，待宇內澄清，我等再安享清靜。座中如有不諧者，可自當離去，吾絕不為難”。
通虛真人一口氣說完，看了下坐下眾人，見並未有人離去。心內頓時一鬆，原本教門道場本不應攙和人間，然盤丁所行之事太甚，已是幹係大千。是故，各家各有諭示降下，不得不為。
此時，見眾人默然。一威武大漢輕擊玉案，隨即眾人便向其望去，隻見其身長八尺有餘，身披金甲，腰懸青鋒，眼射神光，顧盼如電。正是盤丁之叔，大離武聖，親王盤艮。隻見其開口說道“那《三反五反五星降世》其實名為《五星戰世訣》據其記載，《五星戰世訣》共分五部：星火訣、自力訣、統戰訣、矛盾訣、求是訣。
其中星火訣取的正是“星星之火，可以燎原”之意，乃天下第一等的真氣修煉之術。
星火真氣的第一階段是孕育火種，也就是以特定的呼吸吐納之術不斷培育心口中的一點真氣。不過與普通修煉方法不同的是，星火訣在這個階段並不求這真氣的充沛龐大，而是要求修煉者以大意誌將它不斷淬煉以達到精純的極致。
要知道這點真氣便是《五星戰世訣》將來修煉的根基，所以書中有所謂“根正苗紅”的說法，意思就是隻要你練出了最為純正的真氣，就自然可以將這點真氣引燃從而得到紅星真火的火苗，並且進入到星火訣的第二階段。